Bismillah. Wa bihi nasta’iinu.Saudaraku yang dirahmati Allah, perjalanan hidup ini seringkali membuat orang lupa dan lalai mengenai hakikat dan makna kehidupan yang semestinya dia jalani. Banyak orang larut dalam angan-angan dan kepalsuan dengan mengatasnamakan mengejar kebahagiaan. Padahal, sejatinya yang mereka kejar adalah kesenangan semu dan fana.Di dalam Al-Qur’an, Allah Ta’ala banyak memberikan peringatan kepada kaum beriman untuk tidak tertipu oleh kehidupan dunia. Kehidupan dunia ini bila dibandingkan dengan akhirat, maka tidak ada apa-apanya. Kesenangan yang dirasakan oleh para raja dan saudagar kaya raya tidak ada artinya dibandingkan dengan nikmatnya surga dan segala isi dan keindahannya.Dalam hadis qudsi, Allah Ta’ala berfirman,أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ، ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ“Aku telah menyiapkan untuk hamba-hamba-Ku yang saleh suatu kenikmatan yang belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga, dan belum pernah terbersit dalam hati manusia.” (HR. Bukhari dan Muslim)Allah Ta’ala berfirman,يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ“Wahai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka janganlah kalian tertipu oleh kehidupan dunia, dan janganlah tipu daya dari sang penipu/setan menipu kalian dari pengawasan Allah.” (QS. Fathir: 5)Kehidupan dunia ini telah digambarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana orang yang menempuh perjalanan, kemudian singgah di bawah sebatang pohon untuk berteduh barang sejenak, lalu pergi meninggalkannya.Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,مالي وللدنيا إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها“Ada apa gerangan antara diriku dengan dunia ini. Tidaklah perumpamaan aku dengan dunia, kecuali seperti seorang pengendara/ penempuh perjalanan yang berteduh di bawah sebatang pohon, lalu istirahat sejenak, dan kemudian meninggalkannya.” (HR. Tirmidzi, disahihkan Al-Albani)Baca Juga: Jalan Kebahagiaan Dunia AkhiratApabila berbicara tentang kebebasan untuk melampiaskan keinginan, maka gambaran dunia ini tidak ubahnya seperti penjara. Itulah yang dijelaskan oleh Nabi yang mulia shallallahu ‘alaihi wasallam,الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّةُ الكافِرِ“Dunia adalah (seperti) penjara bagi orang beriman dan (menjadi) ‘surga’ bagi orang kafir.” (HR. Muslim)Allah Ta’ala berfirman mengenai keadaan orang beriman yang berjuang untuk mengendalikan dan menaklukkan hawa nafsunya di bawah aturan Rabbul ‘alamin.وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ“Dan orang yang takut akan kedudukan Rabbnya serta menahan dari melampiaskan segala keinginan hawa nafsunya ….” (QS. An-Nazi’at: 40)Baca Juga: Penjagaan terhadap Anak-Anak dan Pemikiran Mereka di Dunia BaratKarena besarnya upaya dan perjuangan dalam mengendalikan hawa nafsu itulah, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menggelari orang yang menjaga dirinya dari tenggelam dalam buaian nafsu dan keinginan terhadap yang haram sebagai seorang mujahid.Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,والمجاهدُ من جاهدَ نفسَهُ في طاعةِ اللَّهِ“Dan (hakikat) seorang mujahid adalah setiap orang yang berjuang menundukkan diri dan hawa nafsunya dalam melaksanakan ketaatan kepada Allah.” (HR. Ahmad)Apabila demikian keadaannya, maka seorang muslim akan selalu waspada dan memperhatikan dampak dari amal dan perbuatannya di alam dunia. Karena akan ada hari pembalasan, hari dibangkitkannya manusia dari kuburnya, hari ditimbangnya amal-amal, hari perhitungan, dan tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi dari Allah Ta’ala.Abu Nu’aim Al-Ashbahani rahimahullah menyebutkan dalam kitabnya Hilyatul Auliyaa’, Hasan al-Bashri rahimahullah berkata,ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يوم ذهب بعضك“Wahai anak Adam, sesungguhnya kamu adalah perjalanan hari demi hari. Setiap hari berlalu, maka itu artinya telah lenyap sebagian dari dirimu.”Karena itulah, penting bagi setiap hamba untuk mengingat bahwa kematian pasti akan tiba dan mendatangi dirinya, cepat atau lambat, suka atau tidak suka. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,أَكثروا ذِكرَ هاذمِ اللَّذَّات يعني الموتَ“Perbanyaklah mengingat sang pemutus kelezatan-kelezatan, yaitu kematian.” (HR. Tirmidzi, hasan sahih)Dia harus selalu waspada agar imannya tidak luntur atau bahkan hancur lebur diterjang oleh kerasnya badai fitnah dan penyimpangan gaya hidup. Bahkan, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah berpesan kepada segenap kaum beriman,إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ الْخَلِقُ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ“Sesungguhnya iman benar-benar bisa luntur dalam rongga tubuh kalian sebagaimana pakaian yang luntur/menjadi usang. Oleh sebab itu, mintalah kepada Allah untuk selalu memperbaharui iman dalam hati kalian.” (HR. Thabarani, disahihkan Al-Albani)Demikian, sedikit kumpulan tulisan dan faedah dari para ulama yang dapat kami sajikan dengan taufik dari Allah semata. Semoga bermanfaat bagi diri kami dan segenap pembaca. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wasallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.Baca Juga:Apa Maksud Dunia adalah Penjara bagi Orang Beriman?Sikap Muslim yang Tepat terhadap Perkara Duniawi***Kantor YPIA, Pogungrejo10 Rabiul Awwal 1444 H / 5 Oktober 2022Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Tafsir Surat Al Fatihah, Pakaian Islam, Walimatul Arsy, Majalah Muslimah Online, Ciri Ciri Orang Berilmu HitamTags: adabakhiratAkhlakAqidahaqidah islamduniafitnah duniahakikat duniakehiduoan duniakehidupan akhiratkeindahan surganasihatnasihat islamsurga

Pertanyaan: Akhir-akhir ini sedang marak isu tentang bocornya data pemerintah yang dilakukan oleh seorang hacker. Saya ingin tanya, sebenarnya bagaimana pandangan Islam tentang hacking ini? Apakah boleh menjadi seorang hacker? Bagaimana jika yang di-hack adalah data orang jahat atau orang kafir? Jazakumullah khairan. Jawaban: Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, ash-shalatu was salamu ‘ala asyrafil anbiya’ wal mursalin Muhammadin, wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Amma ba’du. Ensiklopedia Wikipedia mendefinisikan hacker atau peretas, bahwa peretas adalah setiap programmer komputer yang terampil yang dengan pengetahuan teknisnya, menggunakan bug atau exploit untuk membobol sistem komputer. Dan hacking atau peretasan adalah kegiatan pembobolan sistem komputer. Terdapat istilah lain yaitu cracker. Cracker adalah hacker yang membobol sistem komputer untuk melakukan kejahatan. Sedangkan hacker yang melakukan hacking secara legal dan untuk tujuan baik, disebut dengan ethical hacker. Dari sini kita mengetahui bahwa istilah hacker atau hacking itu lebih umum, mencakup semua orang yang bisa membobol sistem komputer. Sedangkan cracker dan ethical hacker itu lebih khusus. Secara umum, melakukan hacking itu terlarang baik dengan tujuan jahat ataupun tanpa tujuan jahat. Karena ini termasuk perbuatan yang mengganggu orang lain. Padahal Allah ta’ala berfirman: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا “Dan orang-orang yang mengganggu orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.” (QS. al-Ahzab: 58) Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيْمَانُ فِي قَلْبِهِ، لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ “Wahai orang-orang yang telah masuk Islam, namun iman belum masuk pada hatinya, janganlah kalian mengganggu sesama Muslim.” (HR. at-Tirmidzi no.2032, dihasankan al-Albani dalam Shahih at-Tirmidzi) Salah satu sifat seorang muslim yang sejati adalah tidak mengganggu orang lain baik dengan tangannya atau lisannya. Dari Abu Musa al-Asy’ari radhiyallahu ’anhu ia berkata:  قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ “Para sahabat bertanya: wahai Rasulullah, amalan Islam apa yang paling utama? Beliau menjawab: Orang yang kaum muslimin merasa selamat dari keburukan lisannya dan tangannya.” (HR. al-Bukhari no.11, Muslim no.66) Dan jika kita memiliki sistem komputer, tentu kita tidak berkenan sistem kita dibobol dan diakses oleh orang lain tanpa izin. Maka kita pun tidak boleh melakukan hal demikian kepada orang lain. dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِى يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ “Siapa yang ingin dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke surga, hendaknya ketika ia mati dalam keadaan beriman kepada Allah dan hari akhir, dan hendaknya ia memperlakukan orang lain sebagaimana ia ingin diperlakukan oleh orang lain.” (HR. Muslim, no.1844) Dan tidak boleh melakukan hacking walaupun tidak bermaksud melakukan kejahatan, hanya sekedar main-main atau iseng. Dari Yazid bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لَاعِبًا أَوْ جَادًّا، فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْه “Janganlah salah seorang dari kalian mengambil tongkat saudaranya baik karena bercanda ataupun sungguhan. Siapa yang mengambil tongkat saudaranya, maka ia harus mengembalikannya.” (HR. at-Tirmidzi no.2160, dishahihkan al-Albani dalam Shahih at-Tirmidzi) Demikian juga, pemilik sistem komputer yang mengetahui ada hacker yang telah membobol sistemnya, ia akan ketakutan, resah, dan khawatir akan data dan hal-hal penting yang ada di dalamnya. Dari Abdurrahman bin Abi Laila radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا “Tidak halal bagi seorang muslim untuk menakuti muslim yang lainnya.” (HR. Abu Daud no.4351, dishahihkan al-Albani dalam Shahih Abu Daud) Demikian juga, walaupun tidak bermaksud jahat dan tidak menimbulkan kerugian, seorang hacker ketika ia membobol suatu sistem komputer dan mengaksesnya secara ilegal, bisa jadi ia akan mengetahui aib dari si pemilik komputer yang tersimpan di komputer tersebut. Oleh karena itu, di dalam Islam dilarang mengintip ke dalam rumah orang lain. Karena bisa jadi ia akan melihat yang tidak layak dilihat. Dari Sahl bin Sa’id as-Sa’idi, ia berkata: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ “Seorang laki-laki mengintip ke rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melalui lubang pintu. Ketika itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sedang menyisir rambut dengan sebuah sisir besi. Tatkala beliau mengetahui ada orang mengintip. Beliau berkata: “Andai aku tahu engkau sedang mengintip, pasti aku tusuk matamu“. Lalu beliau bersabda: ‘Sesungguhnya disyari’atkannya izin (salam) untuk menjaga pandangan (terhadap hal yang tidak layak dilihat)’.” (HR. al-Bukhari no. 5772, Muslim no. 4013) Apalagi jika sang hacker memang bersengaja untuk mengorek-ngorek aib dan kesalahan dari si pemilik sistem, maka ini lebih terlarang lagi. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا  “Janganlah kalian melakukan tahassus, jangan melakukan tajassus, jangan saling hasad, jangan saling membelakangi, dan jangan saling benci. Jadilah kalian bersaudara, wahai para hamba Allah!”( HR. al-Bukhari, no. 6064) Tajassus itu mencari-cari kesalahan dan aib dari seorang muslim lalu mengumpulkannya. Tahassus itu mengorek-ngorek hal yang tersembunyi dari seorang muslim. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Munajjid ketika ditanya tentang hukum hacking email orang lain, beliau menjawab: “Syariat Islam yang suci mengharamkan pelanggaran terhadap hak asasi orang lain. Terdapat ancaman yang keras bagi orang yang melanggar kehormatan pribadi seorang muslim. Di antaranya adanya larangan tajassus, larangan mengintip, larangan menguping pembicaraan orang lain tanpa izin, dan lainnya. Islam telah jauh lebih maju dalam hal ini daripada orang-orang yang mereka mengaku menjunjung hak asasi manusia. Dan email adalah termasuk area pribadi seseorang. Di dalamnya terdapat surat yang dikirim dan diterima terkait urusan keluarga, urusan pekerjaan, urusan harta, dan urusan lainnya. Ini menjadikan perbuatan hacking terhadap email orang lain hukumnya haram, tidak halal bagi siapapun.” (Fatawa Islam Sual wa Jawab, no.114836) Cracking sistem orang kafir yang memusuhi Islam dan orang jahat Adapun melakukan hacking dan cracking sistem orang kafir yang memusuhi Islam dan sistem yang digunakan oleh orang-orang jahat yang menimbulkan kerugian bagi masyarakat, maka ini asalnya termasuk amar ma’ruf nahi mungkar. Dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ “Barang siapa yang melihat kemungkaran, maka ubahlah dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka ubahlah dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka ubahlah dengan hatinya. Dan itu adalah selemah-lemahnya iman.” (HR. Muslim, no.49) Namun tetap memperhatikan syarat-syarat dan kaidah-kaidah dalam amar ma’ruf nahi mungkar, tidak boleh sembarangan. Di antaranya, syarat bagi muhtasib (orang yang melakukan amar ma’ruf nahi munkar dengan tangan) adalah:  1. Muslim. 2. Baligh dan berakal. 3. Mampu. Yaitu ia bisa menghilangkan kemungkaran atau menguranginya, tanpa menimbulkan kerusakan yang lebih besar. Jika syarat-syarat ini tidak terpenuhi, maka tidak boleh melakukan amar ma’ruf nahi munkar dengan tangan. Syaikh Shalih al-Fauzan pernah ditanya, “Sebagian kaum mukminin melakukan cracking terhadap situs-situs yang mendukung musuh-musuh Allah, baik Nasrani, Yahudi, maupun firqah-firqah sesat lain. Penghancuran tersebut dilakukan secara elektronik dengan perangkat-perangkat elektronik. Dan itu menyebabkan kerugian materil dan immateril pada pemilik situs. Dan sebagian kaum mukminin yang melakukan hal tersebut, mereka memutlakkan hal ini sebagai jihad. Bagaimana pendapat anda?” Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan menjawab: “Hal ini tidak terlalu merugikan orang kafir. Karena mereka memiliki kemampuan dan teknologi (yang lebih hebat, pent.) untuk membuat kerusakan, lalu mereka bisa saja menunjukkan itu semua kepada kaum muslimin. Sehingga hal seperti ini (cracking) tidak diperbolehkan sedikitpun bagi kaum muslimin.” (Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=876RDCqS1Vc) Dan terkait al-muhtasab fihi, yaitu perkara yang dianggap jahat dan keliru yang ingin diingkari, harus terpenuhi syarat-syarat berikut: 1. Ia adalah perkara yang jelas dan terang-terangan kekeliruannya dalam syariat, bukan yang dilakukan sembunyi-sembunyi serta harus melakukan tajassus dulu untuk mengetahui kesalahannya. 2. Ia adalah perkara yang sedang terjadi, bukan perkara yang dilakukan zaman dahulu dan sudah berhenti. 3. Bukan perkara khilafiyah ijtihadiyah. (Diringkas dari Hukmul Muzhaharat fil Islam, hal. 132). Sehingga tidak boleh seseorang melakukan hacking pada sistem komputer orang lain yang dianggap jahat karena berbeda pendapat dalam masalah khilafiyah ijtihadiyah atau semisalnya. ‘Ala kulli haal, orang yang ingin melakukan hacking dan cracking sistem orang kafir yang memusuhi Islam dan sistem yang digunakan oleh orang-orang jahat, ia haruslah orang yang berilmu dan paham syarat dan adab amar ma’ruf nahi mungkar, tidak boleh serampangan sama sekali. Adapun melakukan ethical hacking, yaitu peretasan sistem dengan tujuan baik, seperti untuk menguji keamanan sistem komputer, untuk mengetahui bug (kesalahan pada sistem), dan dilakukan atas izin dari pemilik sistem, maka ini tidak ada masalah sama sekali. Wallahu a’lam, semoga Allah ta’ala memberi taufik kepada kita semua. *** Dijawab oleh Ustadz Yulian Purnama, S.Kom. Dukung Yufid dengan menjadi SPONSOR dan DONATUR. REKENING DONASI: BANK SYARIAH INDONESIA7086882242a.n. YAYASAN YUFID NETWORK (Kode BSI: 451) 🔍 Peta Timur Tengah, Keutamaan Shalat Fajar Dan Bacaannya 2010, Doa Masuk Rumah Baru Menurut Islam, Hukum Onani Di Bulan Puasa, Doa Supaya Wanita Mimpi Basah Dengan Kita, Testimoni Sholawat Munjiyat Visited 76 times, 1 visit(s) today Post Views: 337 <img class="aligncenter wp-image-43307" src="https://i0.wp.com/konsultasisyariah.com/wp-content/uploads/2023/10/qris-donasi-yufid-resized.jpeg" alt="QRIS donasi Yufid" width="741" height="1024" />

Wahai suami, jangan sampai terjadi KDRT!Sangat sangat tidak layak seorang laki-laki memukul wanita sampai terluka berdarah, apalagi di wajahnya.Memukul dan menempeleng di wajah itu dilarang oleh agama baik untuk laki-laki, perempuan, anak-anak, dan siapa saja. Nabi shallallahu ‘alahi wasallam bersabda,إذَا قاتَلَ أحَدُكُمْ فلْيَجْتَنِبِ الوَجْهَ.“Jika salah seorang dari kalian berperang (memukul), maka hendaklah ia menghindari bagian wajah.” (HR. Bukhari no. 2372)Jika memang jantan, seharusnya engkau berhadapan dengan sesama laki-laki.Engkau beradu otot dengan sesama laki-laki, terlebih di medan jihad.Tetapi engkau berhadapan dengan wanita yang disifati dalam hadis sebagai kaca yang mudah pecah.اِرْفَقْ بِالْقَوارِيْرِ“Lembutlah kepada gelas-gelas kaca (maksudnya para wanita).” (HR. Bukhari)Diketuk kasar saja, pecahlah kaca. Apalagi dipukul sekuat tenaga bersama kebencian dan cacian. Istrimu adalah partner bersama membangun rumah tangga, bukan rumah duka.Memang benar, boleh memukul istri, tetapi itu sebagai langkah terakhir. Sekali lagi, sebagai langkah terakhir setelah langkah-langkah berikut:Pertama: suami instrospeksi diri karena pembangkangan istri dan anak-anak, bisa jadi karena maksiat yang dilakukan oleh si suami sendiri.Kedua: setelah menasihati istri secara baik-baik.Ketiga: setelah menjauhi tempat tidurnya.Memukulnya pun menurut penjelasan ulama itu hanya memakai siwak dan bantal yang tujuannya sekedar untuk menunjukkan puncak ketidaksukaan suami pada istri. Bukan dipukul, dibogem, atau dipukul dengan kayu, apalagi cambuk.Dari ‘Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma,عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا الضَّرْبُ غَيْرُ الْمُبَرِّحِ؟ قَالَ: السِّوَاكُ وَشِبْهُهُ، يَضْرِبُهَا بِهِDari ‘Atha, dia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Abbas, ‘Apa maksud pemukulan yang tidak menyakitkan?’”Dia menjawab, ‘Memukul dengan siwak atau yang serupa dengannya.’” (Tafsir Ibnu Jarir, 8: 314)Cukuplah teladan bagi kita bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam tidak pernah memukul istri-istrinya, pembantu, dan budaknya, baik laki-laki maupun perempuan. Ibunda ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata,مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sama sekali tidak pernah memukul dengan tangannya, tidak pernah memukul istri, dan tidak pernah memukul pembantu, kecuali ketika berjihad fii sabilillah.” (HR. Muslim)Semoga Allah Ta’ala menjaga rumah tangga kaum musliminBaca Juga:Waktu yang Ideal Berhubungan Badan Suami-IstriFatwa Ulama: Bagaimana Agar Suami Lebih Perhatian kepada Anak dan Istri?***Penulis: dr. Raehanul Bahraen, M.Sc., Sp.PK.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Basmalah, Hadis Anak Yatim, Ayat Tentang Nuzulul Qur'an, Stikes Madani Jogja, Potong Kerbau KurbanTags: adabAkhlakfatwahak istriHUKUM KDRTistrikdrtKeluargakewajiban suamimemukul istrinasihatnasihat islampernikahanrumah tanggaSEBAB KDRTsuamisuami istri

Kita semua tahu bagaimana kedudukan ikhlas dalam ibadah seorang hamba. Kita semua insyaAllah juga tahu bahwa keikhlasan merupakan salah satu syarat utama diterimanya sebuah amal. Orang yang ikhlas akan senantiasa Allah Ta’ala jaga dari kemaksiatan dan marabahaya. Allah Ta’ala mengisahkan kisah nabi Yusuf ‘alaihissalam,وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ“Dan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya (Yusuf). Dan Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, Kami palingkan darinya keburukan dan kekejian. Sesungguhnya dia (Yusuf) itu termasuk hamba-hamba Kami yang terikhlas (dalam hal ketaatan).” (QS. Yusuf: 24)Orang yang ikhlas akan mendapatkan kedudukan yang tinggi dan keikhlasannya tersebut akan menjadi pembuka untuk kebaikan lainnya. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً“Sesungguhnya kamu tidak diberikan umur panjang, lalu kamu mengerjakan suatu amal untuk mengharap keridaan Allah, kecuali kamu akan bertambah derajat dan kemuliaan dengan amal itu.” (HR. Bukhari no. 4409 dan Muslim no. 1628)Keikhlasan akan menentramkan dan menenangkan jiwa serta menjauhkan seseorang dari merendahkan diri kepada makhluk hanya karena ingin mendapatkan keridaan dan perhatian mereka. Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah mengatakan,مَنْ عَرَفَ الناس استراح“Siapa yang mengetahui hakikat asli seorang manusia, maka ia akan tenang dan santai.”Maksudnya, ia tahu bahwa orang lain tidak akan bisa memberikan manfaat ataupun memberikan kemudaratan untuk dirinya. Sehingga ia tidak akan ambil pusing hanya untuk mendapatkan pujian dan keridaan mereka.Sejak dahulu kala hingga hari kiamat nanti, seorang mukmin akan senantiasa dalam pertempuran melawan Iblis laknatullah, yang tugasnya memang menggoda dan memalingkan manusia dari keikhlasan dalam beramal, merusak amal kebaikan yang telah mereka lakukan.Sebagian dari kita mungkin masih bingung, bagaimana caranya menjaga keikhlasan di dalam beramal, bagaimana caranya agar senantiasa istikamah mengharapkan wajah Allah Ta’ala di dalam setiap amalan yang kita lakukan. Syekh Abdul Muhsin Al-Qasim hafidzhahullah dalam salah satu karyanya, memberikan 8 tips yang insyaAllah akan membantu kita di dalam menjaga keikhlasan. Daftar Isi sembunyikan 1. Pertama: Berdoa 2. Kedua: Menyembunyikan amal 3. Ketiga: Dalam beramal saleh, lihatlah selalu orang yang lebih baik dari dirimu! 4. Keempat: Menganggap kecil amalan yang sudah dilakukan 5. Kelima: Merasa takut amalannya tidak diterima Allah Ta’ala 6. Keenam: Tidak mudah terpengaruh oleh ucapan manusia 7. Ketujuh: Yakin, bahwa tidak ada seorang pun dari manusia yang berkuasa atas surga dan neraka 8. Kedelapan: Senantiasa mengingat bahwa kita akan sendirian di alam kubur Pertama: BerdoaHidayah ada di tangan Allah Ta’ala dan hati manusia ada di antara 2 jari Allah Ta’ala. Allah bolak-balikkan hati manusia seperti yang Ia inginkan.Oleh karena itu, mintalah selalu kepada Rabb kita yang memiliki kuasa penuh terhadap hidayah. Tampakkan kepada-Nya kebutuhan kita akan pertolongan-Nya. Mintalah selalu keikhlasan dalam beribadah. Di antara doa yang sering dibaca oleh ‘Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu adalah,اللهمَّ اجعل عملي كُلّه صالحًا، واجعله لِوَجهِك خالصًا، ولا تجعل لأحد فيه شيئًا“Ya Allah, jadikan seluruh amalku bernilai kebaikan, dan jadikanlah amal tersebut benar-benar ikhlas hanya untuk wajah-Mu, dan jangan jadikan sedikit pun dari amal tersebut untuk siapa pun (selain Engkau).”  (Jaamiul Masail karya Ibnu Taimiyyah).Kedua: Menyembunyikan amalSetiap kali sebuah amal yang memang diperintahkan untuk disembunyikan semakin tersembunyi, maka amalan tersebut semakin berpeluang besar diterima oleh Allah Ta’ala dan akan semakin dekat dengan keikhlasan. Lihatlah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، ومنهَا: وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأخْفَاهَا حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما صَنَعَتْ يَمِينُهُ.“Tujuh golongan yang dinaungi Allah dalam naungan-Nya pada hari di mana tidak ada naungan kecuali naungan-Nya. Di antaranya: seseorang yang bersedekah dengan satu sedekah, lalu ia menyembunyikannya sehingga tangan kirinya tidak tahu apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya.” (HR. Bukhari no. 1423 dan Muslim no. 1031)Bisyr bin Al-Haris pernah mengatakan, “Janganlah engkau beramal hanya agar engkau diingat (oleh manusia). Sembunyikanlah amal kebaikan sebagaimana engkau menyembunyikan kejelekan-kejelekan.”Salat sunah nafilah di malam hari memiliki keutamaan lebih dari salat sunah nafilah di siang hari. Beristigfar di waktu sahur memiliki keutamaan khusus melebihi istigfar di waktu-waktu lainnya. Mengapa? Karena semuanya itu lebih mudah disembunyikan dan lebih dekat dengan keikhlasan.Ketiga: Dalam beramal saleh, lihatlah selalu orang yang lebih baik dari dirimu!Saat beramal saleh, maka jangan jadikan orang-orang di sekitarmu sebagai patokan, apalagi jika orang tersebut lebih rendah kualitas amalnya dari dirimu. Jadikanlah selalu para nabi dan orang saleh sebagai panutanmu dalam beramal sebagaimana firman Allah Ta’ala,اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ“Mereka itulah (para nabi) yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka.” (QS. Al-An’am: 90)Bacalah kisah-kisah dan biografi orang-orang saleh terdahulu, baik itu dari kalangan ulama, ahli ibadah, ataupun orang-orang yang zuhud. Karena kisah-kisah mereka akan menjadi booster yang sempurna bagi keimanan.Keempat: Menganggap kecil amalan yang sudah dilakukanDi antara hal-hal yang merusak diri seorang hamba adalah merasa puas dengan dirinya sendiri, merasa kagum dengan amalan yang telah ia lakukan. Sungguh perbuatan semacam ini akan memperkeruh keikhlasan atau bahkan mencabut keikhlasan, dan yang lebih buruk lagi adalah menggugurkan pahala setelah ia bersusah payah melaksanakannya.Said bin Jubair radhiyallahu ‘anhu mengatakan, “Ada seorang lelaki yang masuk surga karena kemaksiatan dan ada seorang lelaki yang masuk neraka karena perbuatan baik.”Dikatakan kepadanya, “Bagaimana mungkin hal seperti itu terjadi?” Maka Said bin Jubair menjawab, “Seorang lelaki pernah melakukan kemaksiatan, lalu setelahnya ia senantiasa merasa takut akan hukuman Allah karena kemaksiatan (yang ia lakukan) tersebut. Lalu ia pun bertemu dengan Allah. Maka, Allah ampuni dirinya dikarenakan rasa takutnya tersebut kepada-Nya. Dan ada seorang lelaki yang berbuat kebaikan, kemudian ia terus menerus berbangga diri dengan hal tersebut hingga kemudian ia bertemu Allah dengan membawa amalannya tersebut. Namun Allah masukkan ia ke dalam neraka.”Kelima: Merasa takut amalannya tidak diterima Allah Ta’alaSuatu ketika Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Wahai Rasulullah, perihal ayat,وَالَّذِيْنَ يُؤْتُوْنَ مَآ اٰتَوْا وَّقُلُوْبُهُمْ وَجِلَةٌ اَنَّهُمْ اِلٰى رَبِّهِمْ رٰجِعُوْنَ ۙ‘Dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan dengan hati penuh rasa takut (karena mereka tahu) bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhannya.’ (QS. Al-Mukminun: 60)Apakah itu tentang mereka yang mencuri, berzina, dan menenggak minuman keras kemudian ia takut kepada Allah Ta’ala?”Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun menjawab,لا يا بنت أبي بكر الصديق، ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون وهم خائفون ألا يتقبل منهم“Tidak wahai putri Abu Bakar As-Shiddiq, justru mereka adalah orang-orang yang melaksanakan salat, berpuasa, dan bersedekah sedang mereka takut amalan mereka tidak diterima (oleh Allah Ta’ala).” (HR. Tirmidzi no. 3175)Sungguh keikhlasan memerlukan perjuangan, baik itu sebelum beramal, saat beramal, maupun setelah beramal.Keenam: Tidak mudah terpengaruh oleh ucapan manusiaIbnu Al-Jauzi rahimahullah dalam kitabnya Shaidu Al-Khaatir berkata,ما أقلَّ مَن يعمل لله تعالى خالصًا! لأن أكثر الناس يُحبُّون ظهور عباداتهم، فاعلم أن ترك النظر إلى الخلق، ومحو الجاه من قلوبهم بالعمل وإخلاص القصد، وستر الحال- هو الذي رفع مَن رفع“Sangat sedikit sekali orang beramal dengan ikhlas untuk Allah Ta’ala! Karena kebanyakan manusia sangat senang menampakkan amalan mereka. Ketahuilah! Sesungguhnya meninggalkan penilaian manusia, tidak gengsi hanya untuk mengambil hati mereka saat beramal dan mengikhlaskan tujuan serta menyembunyikan keadaan sebenarnya itulah yang akan meninggikan derajat orang-orang yang memang memiliki kedudukan yang tinggi tersebut.”Ketujuh: Yakin, bahwa tidak ada seorang pun dari manusia yang berkuasa atas surga dan nerakaMukmin harus yakin bahwa tidak ada seorang pun dari manusia yang bisa menjaminkan surga untuk dirinya. Dan tidak ada juga dari mereka yang mampu mengeluarkan seseorang dari neraka jika ada yang meminta kepadanya. Bahkan, jika semua manusia berkumpul di belakangmu lalu mendorongmu menuju surga, maka mereka tidak akan mampu memajukanmu walau sejengkal saja.Lalu, mengapa engkau harus bersusah payah beramal hanya agar dilihat manusia? Padahal mereka sama sekali tidak memiliki kekuasaan apapun yang akan membantumu. Ibnu Rajab rahimahullah dalam Jami’ Al-Ulum wa Al-Hikam mengatakan,“Siapa yang berpuasa, mendirikan salat dan berzikir lalu ia mengharapkan dari semuanya itu kepentingan duniawi, maka tidak ada kebaikan baginya suatu apapun; karena amalannya tidak akan mendatangkan manfaat apapun bagi pelakunya. Amalannya tersebut justru akan mendatangkan dosa bagi dirinya sendiri dan tidak untuk yang lain.”Kedelapan: Senantiasa mengingat bahwa kita akan sendirian di alam kuburJika seseorang yakin bahwa dirinya hanya akan dikuburkan sendirian tanpa seorang teman pun, yakin bahwa tidak ada yang bermanfaat baginya kecuali amal kebaikannya saja, yakin bahwa semua manusia tidak akan ada yang mampu meringankan azab kuburnya sedikit pun, serta yakin bahwa seluruh urusan itu ada di tangan Allah Ta’ala, maka saat itu juga ia akan sadar bahwa tidak akan ada yang dapat menyelamatkannya, kecuali dengan mengikhlaskan seluruh amal perbuatan hanya untuk Penciptanya, Allah Subhaanahu wa Ta’ala saja.Ibnu Al-Qayyim rahimahullah mengatakan, “Kesungguhan dan kesiapan mental seseorang untuk bertemu Allah merupakan faktor paling bermanfaat bagi seorang hamba untuk mencapai keistikamahan. Karena sesungguhnya siapa yang telah bersiap untuk bertemu Allah Ta’ala, maka hatinya akan terputus dari hiruk pikuk kehidupan duniawi dan tuntutan-tuntutannya.” (Thariqu Al-Hijratain, hal. 297).Wallahu a’lam bisshawaab.***Penulis: Muhammad Idris, Lc.Artikel: www.muslim.or.id Referensi:Diterjemahkan dengan beberapa penyesuaian dari kitab Khutuwaat Ila As-Sa’adah karya Syekh Abdul Muhsin Al-Qasim hafidzohullah.🔍 Agama Islam, Tamimah, Doa Takbir, Keutamaan Bulan Romadon, Jazakallahu Khoiron KatsironTags: adabAkhlakamal ibadahamal shalihAqidahikhlasikhlas dalam beramalkeikhlasankeutamaan ikhlasmenjaga keikhlasannasihatnasihat islam

Ketika kita memiliki banyak karunia Allah, baik berupa ilmu, harta, maupun kekayaan, tentunya kita adalah orang yang paling dermawan terhadap orang-orang terdekat kita. Atau sebaliknya, ketika kita dekat dengan seseorang yang memiliki banyak karunia Allah tersebut, tentu kita lebih mudah untuk mendapatkan percikannya.Saudaraku, bagaimana jika kita dekat dengan Zat Yang Mahabesar dengan segala karunia-Nya yang tak terbatas. Allah Ta’ala Yang Mahapemurah dan mengabulkan segala permohonan hamba-hamba-Nya. Tidakkah kita menginginkan agar lebih dekat dengan-Nya? Tidakkah kita menginginkan agar dicintai oleh-Nya?Menjadi hamba yang dicintai oleh Allah Ta’ala semestinya menjadi hal yang kita impi-impikan. Semestinya kita menyadari, betapa saat ini banyak ujian dan cobaan yang menimpa kita, baik secara personal maupun cobaan yang menimpa bangsa dan agama ini. Kepada siapakah kita berlindung dan memohon pertolongan, selain kepada Allah? Daftar Isi sembunyikan 1. Kabar gembira bagi penjaga “an-nawafil” 2. Mendalami makna “an-nawafil” 3. Memohon keistikamahan Kabar gembira bagi penjaga “an-nawafil”Ya, jadilah hamba yang dicintai oleh Allah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah mengabarkan kepada kita tentang bagaimana cara agar menjadi hamba yang dicintai oleh Allah. Dalam hadis qudsi, Allah Ta’ala berfirman,وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ“Dan hamba-Ku terus-menerus mendekatkan diri kepada-Ku dengan amal-amal sunah, sampai Aku mencintainya. Jika Aku sudah mencintainya, Aku menjadi pendengaran yang dia gunakan untuk mendengar, menjadi penglihatan yang dia gunakan untuk melihat, menjadi tangan yang dia gunakan untuk memegang, dan menjadi kaki yang dia gunakan untuk berjalan. Jika dia meminta kepada-Ku, sungguh akan Aku beri. Jika dia meminta perlindungan kepada-Ku, sungguh akan Aku lindungi.“ (HR. Bukhari no. 6502 dari Abu Hurairah)Masya Allah! Saudaraku, amal-amal sunah adalah kunci dari cara mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala untuk mendapatkan cinta-Nya. Renungkanlah, bagaimana pendengaran, penglihatan, tangan, dan kaki kita disebutkan oleh Allah sebagai perwakilan dari organ tubuh yang dengan-Nya Allah membersamai kita. Kemudian Allah Ta’ala pun menjamin bahwa orang-orang yang telah mendapatkan cinta-Nya dengan amal-amal sunah tersebut akan dikabulkan segala permintaannya dan Allah pun akan melindunginya.Oleh karenanya, untuk memulai memperoleh derajat hamba yang dicintai oleh Allah Ta’ala, penting bagi kita untuk mendalami makna amal-amal sunah sebagaimana disebutkan dalam hadis qudsi tersebut.Baca Juga: Buktikan Cintamu dengan Belajar Sunnah dan Sirah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallamMendalami makna “an-nawafil”Mari kita perhatikan kalimat  ( وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ). Kita perlu mendalami makna an-nawafil yang dimaksudkan disini. Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz menjelaskan terkait dengan an-nawafil. [1]Beliau rahimahullah menjawab,An-Nawafil yang selalu dipraktikkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan salat wajib berjumlah 12 rakaat. Inilah yang kemudian disebut dengan rawatib, yaitu: 4 rakaat sebelum salat zuhur dengan dua kali salam, 2 rakaat setelah zuhur, 2 rakaat setelah maghrib,  2 rakaat setelah isya, dan 2 rakaat sebelum subuh.Adapun tempat yang paling afdal melaksanakan ibadah nawafil ini adalah di rumah. Namun, jika dilaksanakan di masjid, maka tidak ada larangan. Sedangkan apabila dalam keadaan safar, maka yang paling afdal adalah memanfaatkan rukhsah atas an-nawafil ini, yaitu dengan meninggalkannya, kecuali 2 rakaat sebelum subuh dan witir.Perlu diketahui pula bahwa, salat sunah sebelum asar, sebelum magrib, dan sebelum isya juga merupakan ibadah yang dianjurkan, meskipun tidak termasuk rawatib. Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر“(Semoga) Allah memberi rahmat orang yang salat empat rakaat sebelum asar.” (HR. Abu dawud, Tirmidzi, dan Ahmad)Dalam hadis lain, dari Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال في الثالثة: لمن شاء“Salatlah sebelum magrib, salatlah sebelum magrib.” Kemudian beliau bersabda pada yang ketiga, “Bagi siapa yang mau.” (HR. Ibnul Mulaqqin dalam kitab Badrul Munir, 4: 293)Dari Abdullah bin Mughaffal, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasalam bersabda,بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، ثُمَّ قالَ في الثَّالِثَةِ: لِمَن شاءَ.“Di antara setiap dua azan (ada) salat, di antara setiap dua azan (ada) salat.” Kemudian beliau menekankan pada kali ketiga (dengan tambahan), “Bagi siapa yang menghendakinya.” (HR. Bukhari no. 627)Baca Juga: Jika Allah Mencintai Seorang Hamba, Ia Akan DiujiMemohon keistikamahanDemikianlah, Allah Ta’ala telah memberikan kepada kita petunjuk tentang bagaimana mendekatkan diri kepada-Nya melalui amalan-amalan sunah sebagaimana dicontohkan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Oleh karenanya, tekadkanlah dalam hati untuk mempertahankan dan menjaga ibadah an-nawafil menjadi rutinitas kita setiap hari. Dan jangan lupa untuk senantiasa memohon kepada Allah Ta’ala agar diberikan anugerah keistikomahan dalam meniti langkah-langkah menuju keridaan-Nya.Allah Ta’ala berfirman,فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ“Maka istikomahlah (tetaplah kamu pada jalan yang benar), sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah tobat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Mahamelihat apa yang kamu kerjakan.” (QS. Hud: 112)عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْDari Sufyan bin Abdullah Ats-Tsaqafi, ia berkata, “Aku berkata, ‘Wahai Rasûlullâh, katakan kepadaku di dalam Islam satu perkataan yang aku tidak akan bertanya kepada seorangpun setelah Anda.’ Beliau menjawab, ‘Katakanlah, ‘Aku beriman’, lalu istikomahlah.’” (HR Muslim no. 38; Ahmad 3: 413; Tirmidzi, no. 2410; Ibnu Majah, no. 3972)Kita sadari bahwa menjaga keistikomahan dalam melaksanakan ibadah an-nawafil ini butuh perjuangan yang besar. Ketika rasa malas melanda, godaan setan menerpa, dan dorongan syahwat mencoba menguasai diri, maka di situ pula keimanan kita sedang diuji. Oleh karenanya, jika bukan karena kasih sayang dan taufik dari Allah, sudah barang tentu mustahil bagi kita untuk bisa istikamah. Padahal, kita sangat membutuhkan cinta Allah.Wallahu a’lamBaca Juga:Rasa Cinta, Takut dan Berharap kepada Allah Ta’alaBerdusta Dalam Mencintai Allah***Penulis: Fauzan HidayatArtikel: www.muslim.or.id Catatan kaki:[1] Dapat dilihat di tautan ini.🔍 Penyakit Ain, Apakah Ipar Termasuk Mahram, Nama Nama Hari Akhir Dan Penjelasan, Contoh Mashalihul Mursalah, Tata Cara Shalat Tarawih Sesuai SunnahTags: adabAkhlakAqidahaqidah islamcintaimankeutamaan tauhidManhajmanhaj salafnasihatnasihat islamTauhid

Saudara kita ini berkata, “Kesibukan hidup telah membuatku lalai dan lelah,terlebih lagi aku harus menafkahi keluarga, dan pendapatanku hanya sedikit,dan aku terlalaikan dari membaca dan mencari ilmu. Setiap kali aku melihat buku-bukuku, kesedihanku semakin bertambah. Mohon arahan dan nasihatnya.”Pertama, tentang berlepas diri dari kehidupan sepenuhnya dan sibuk dengannya,tidak diragukan lagi bahwa itu dilarang syariat, karena itu bagian dari kewajiban. [PERTAMA]Namun, pertama aku akan menasihati yang lain sebelum memberimu nasihat.Diriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Manfaatkan yang lima sebelum datang yang lima …”disebutkan di antaranya, “… waktu lapangmu sebelum sibukmu.” Sebagian saudara kita tidak mengetahui pentingnya pertanyaan ini karena belum sibuk.Namun jika kamu telah menikah nanti, dan memiliki satu atau beberapa anak,atau salah satu anakmu membutuhkan sesuatu atau sedang sakit,atau kamu sibuk mencari rezeki,maka hal-hal itu akan sangat menyibukkan seseorang. Maka kamu—dan terlebih dahulu aku menasihati yang belum sibuk—manfaatkanlah waktu luangmu saat ini,karena demi Allah, tidaklah seorang pun sampai pada usia tertentu kecuali ia menyesali atas yang telah berlalu. Ini yang pertama. [KEDUA]Kemudian yang kedua, untuk mempersingkat waktu. Bagi yang telah memiliki kesibukan dan seterusnya, ia harus memperhatikan hal-hal berikut: Pertama, tetapkanlah target membaca harian yang jangan sekali-kali kamu lalaikan.Yakni jangan kamu tinggalkan atau kurangi sekalipun. Harus ada target harian, baik itu dalam membaca al-Quran, hadis, atau buku lain.Kita mulai dengan al-Quran. Para ahli fiqih menyebutkan—ini disebutkan oleh Ibnu Abi Ya’la dalam buku at-Tamam dan dinukil ulama lain setelahnya: Disepakati bahwa makruh hukumnya bagi orang yang hafal al-Quran atau mampu membaca al-Quran,berlalu padanya 40 hari tanpa dia mengkhatamkan al-Quran.Buatlah target harian untuk membaca, semisal satu juz atau kurang dari itu,minimal kamu dapat mengkhatamkan al-Quran setiap 40 hari sekali. Kita mulai dengan ilmu paling agung, yaitu al-Quran. ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha dahulu punya target harian membaca al-Quran,jika datang waktu tidurnya, akan tetapi beliau belum menyelesaikan targetnya, maka beliau menunda tidurnya untuk menyelesaikan target. Buatlah target tertentu yang jangan sampai kamu tinggalkan.Inilah makna sabda Nabi, “Setiap amalan punya masa semangatnya, dan setiap semangat akan ada kendornya. Barang siapa masa kendornya masih di atas sunahku, maka ia telah diberi petunjuk.”Selalu buat batas minimal yang tidak pernah kamu lewatkan. Ini dalam al-Quran.Dalam membaca buku, usahakan untuk membaca sejumlah halaman yang jangan kamu tinggalkan sekali pun. Aku buatkan contoh pada ulama kontemporer, asy-Syaikh Ali Thanthawi,beliau menyebutkan dalam catatannya, “Aku berjanji pada diriku …”—bukan nazar agar tidak menjadi wajib— “… untuk tidak sekalipun berlalu satu hari kecuali aku membaca 100 halaman.”Biasakan dirimu, setiap hari 100 halaman. Pada mulanya mungkin akan sulit,lalu lama-kelamaan akan mudah sekali bagimu.Jadi, kamu harus punya target membaca. [KETIGA]Perkara ketiga, dan ini sangat penting. Bahkan guru-guru kita selalu menyarankan ini:Jangan sampai aku dan kamu absen dari pelajaran (pengajian).Jika salah satu gurumu masih hidup, jangan sekali pun meninggalkan pengajiannya. Hadirilah pengajiannya, meski kamu sudah menjadi ketua pengadilan, sedangkan beliau masih seorang imam masjid.Jangan tinggalkan pengajian. Tetapkan pengajian (minimal) seminggu sekali untuk kamu hadiri. Ini bisa pengajian apa saja. Lihat waktu yang tepat bagimu, apakah setelah subuh, atau pada hari libur.Harus ada minimal sehari dalam sepekan untuk menghadiri pengajian. Ini tali yang menghubungkanmu dengan ilmu, maka jangan sampai putus. ==== هَذَا أَخُونَا يَقُولُ إِنَّ مَشَاغِلَ الْحَيَاةِ أَلْهَتْنِي وَأَتْعَبَتْنِي خَاصَّةً أَنِّي أُنْفِقُ عَلَى أَهْلِي وَمَعَ قِلَّةِ ذَاتِ الْيَدِ وَقَدْ شُغِلْتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ وَالتَّحْصِيْلِ وَكُلَّمَا رَأَيْتُ كُتُبِي زَادَتْ حَسْرَتِي فَهَلْ مِنْ تَوْجِيهٍ وَنَصِيحَةٍ؟ أَوَّلًا يَا شَيْخُ قَضِيَّةُ الِْانْقِطَاعِ عَنِ الْحَيَاةِ وَالِْانْشِغَالِ بِهَا فَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ شَرْعًا لِأَنَّ هَذَا مِنَ الْوَاجِبَاتِ أَوَّلًا لَكِنْ أَوَّلًا سَأَنْصَحُ غَيْرَكَ قَبْلَ أَنْ أَبْدَأَ بِنَصِيْحَتِكَ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ قَالَ اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ وَمِنْهَا فَرَاغُكَ قَبْلَ شُغْلِكَ بَعْضُ الْإِخْوَانِ لَا يَعْرِفُ قِيمَةَ هَذَا السُّؤَالِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْشَغِلْ بَعْدُ إِذَا تَزَوَّجْتَ غَدًا وَأَنْجَبْتَ وَلَدًا أَوْ أَوْلَادًا أَوْ كَانَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْأَوْلَادِ ذَا حَاجَةٍ وَمَرَضٍ أَو شُغِلْتَ لِطَلَبِ الْمَعَاشِ فَإِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ تَشْغَلُ الْمَرْءَ شُغْلًا كَبِيرًا فَأَنْتَ أَوَّلُ شَيْءٍ أَنَا أَنْصَحُ الْإِخْوَانَ الَّذِينَ لَمْ يَشْغَلُوا بَعْدُ يَعْنِي انْتَفِعْ مِنْ وَقْتِ فَرَاغِكَ الْآنَ فَوَاللهِ مَا مِنِ امْرِءٍ يَصِلُ مَرْحَلَةً مِنَ الْعُمْرِ إِلَّا وَيَتَنَدَّمُ عَلَى مَا مَضَى هَذَا وَاحِدٌ الْأَمْرُ الثَّانِي أَخُونَا لِأَجْلِ الْوَقْتِ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ جَاءَهُ شُغْلُهُ وَهَكَذَا يَجِبُ أَنْ تَحْرِصَ عَلَى أُمُورٍ الْأَمْرُ الْأَوَّلُ أَنْ تَجْعَلَ لَكَ حِزْبًا لَا تُجَاوِزْهُ أَبَدًا يَعْنِي لَا تَتْرُكْهُ أَبَدًا وَلَا تَنْقُصْ عَنْهُ أَبَدًا لاَ بُدَّ حِزْبٌ إِمَّا مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ مِنَ الْحَدِيثِ أَوْ مِنَ الْقِرَاءَةِ نَبْدَأُ بِالْقُرْآنِ ذَكَرَ فُقَهَاؤُنَا وَذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ أَبِي يَعْلَى فِي التَّمَامِ وَنَقَلَهُ مَنْ بَعْدَهُ عَنْهُ أَنَّهُ بِاتِّفَاقٍ يُكْرَهُ أَنْ تَمُرَّ عَلَى حَافِظِ الْقُرْآنِ أَوْ مَنْ يُحْسِنُ قِرَاءَتَهُ نَظَرًا أَنْ يَمُرَّ عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا لَا يَخْتِمُ الْقُرْآنَ اجْعَلْ لَكَ حِزْبًا لِنَقُلْ جُزْءًا مِنْ ثَلَاثِينَ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ بِحَيْثُ إِنَّكَ تَخْتِمُ الْقُرْآنَ أَقَلَّ شَيْءٍ كُلَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةً نَبْدَأُ بِأَعْظَم الْعِلْمِ الْقُرْآنِ وَقَدْ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تَجْعَلُ لَهَا حِزْبًا مِنَ الْقُرْآنِ فَإِذَا جَاءَ نَوْمُهَا وَلَمْ تَقْرَأْ ذَلِكَ الحِزْبَ أَخَّرَتْ نَوْمَهَا لِتَقْرَأَ حِزْبَهَا اجْعَلْهُ لَكَ حَدًّا لَا تَتْرُكْهُ أَبَدًا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ عَلَى سُنَّتِيْ فَقَدْ هُدِيَ دَائِمًا خُطَّ لَكَ حَدًّا أَدْنَى لَا تُجَاوِزُهُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ فِي الْقِرَاءَةِ احْرِصْ عَلَى أَنْ تَجْعَلَ لَكَ عَدَدًا مِنَ الصَّفَحاتِ لَا تَتْرُكْهُ أَبَدًا يَعْنِي أَضْرِبُ لَكَ مِثَالًا مِنْ بَعْضِ الْمُعَاصِرِينَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ الطَّنْطَاوِيُّ ذَكَرَ فِي مُذَكِّرَاتِهِ قَالَ أَخَذْتُ عَلَى نَفْسِي عَهْدًا أَو وَعْدًا لَيْسَ نَذَرًا لِكَيْلَا يَكُونَ وَاجِبًا أَنْ لَا يَمُرَّ عَلَيَّ يَوْمٌ إِلَّا وَأَقْرَأُ فِيهِ مِئَةَ صَفْحَةٍ تَعَوَّدْ عَلَى نَفْسِكَ كُلَّ يَوْمٍ مِئَةَ صَفْحَةٍ أَوَّلُ مَا تَبْدَأُ سَتَكُونُ صَعْبَةً ثُمّ سَتُصْبِحُ عَلَيْكَ أَسْهَلَ مِنَ السَّهْلِ نَفْسِهِ إِذًا لاَ بُدَّ أَنْ تَجْعَلَ لَكَ قِرَاءَةً الْأَمْرُ الثَّالِثُ وَهَذِهِ مُهِمَّةٌ وَمَا زَالَ مَشَايِخُنَا يُوصُونَ بِهَا إِيَّانِي وَإِيَّاكَ أَنْ تَتْرُكَ الدَّرْسَ إِذَا كَانَ أَحَدُ مَشَايِخِكَ أَحْيَاءً فَلَا تَتْرُكْ دَرْسَهُ أَلْبَتَّةَ اُحْضُرْ اُحْضُرْ عِنْدَهُ وَإِنْ كُنْتَ إِنْ شَاءَ اللهُ أَنْتَ رَئِيسَ الْمَحَاكِمِ وَهُوَ مَا زَالَ إِمَامَ مَسْجِدٍ لَا تَتْرُكِ الدَّرْسَ اجْعَلْ لَكَ دَرْسًا فِي الْأُسْبُوعِ اُحْضُرْهُ هَذَا يَخْتَلِفُ الدُّرُوسُ مَا هِيَ تَنْظُرُ لَكَ يَوْمٌ مِنَ الْأَيَّامِ فَجْرٌ فِي إِجَازَةٍ لاَ بُدَّ يَوْمٌ فِي الْأُسْبُوعِ عَلَى الْأَقَلِّ يَكُونَ لَكَ دَرْسٌ هَذَا حَبْلٌ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْعِلْمِ فَلَا يَنْقَطِعُ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang mahir al-Quran bersama para malaikat mulia dan taat.” (HR. Bukhari)atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Pertanyaannya: “Apakah mempelajari qiraat ‘asyra dengan berbagai riwayat dan jalurnya termasuk kemahiran terhadap al-Quran?”Ya, ini kemahiran tambahan. Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar.Orang yang mampu membaca al-Quran dengan benar. Namun jika di samping ia dapat membaca al-Quran dengan benar, ia meningkatkan kemahirannya dengan menghafalnya, maka ini lebih baik lagi.Jika meningkatkannya lagi dengan mempelajari ilmu qiraat, maka itu lebih baik lagi. Jika meningkatkannya lagi dengan mengajarkan al-Quran, maka itu lebih baik lagi.Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar,sebagaimana dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membacanya. ==== يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ أَوْ كَمَا قَالَ هَلْ تَعَلُّمُ الْقِرَاءَةِ الْعَشْرِ بِرِوَايَتِهَا وَطُرُقِهَا مِنَ الْمَهَارَاتِ فِي الْقُرْآنِ؟ نَعَمْ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ وَلَكِنِ الْمَقْصُودُ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ هُوَ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً فَإِذَا زَادَ عَلَى الْقِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ حَفِظَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ إِذَا زَادَ أَنَّهُ تَعَلَّمَ الْقِرَاءَاتِ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ فَإِذَا زَادَ صَارَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ لَكِنْ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ الْمَقْصُودُ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً كَمَا كَانَ يَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Wahai Saudara-saudara, setiap orang di dunia ini, jika tidak memiliki tujuan hidup,maka amalan-amalannya akan hilang, sia-sia begitu saja, dan ia tidak akan melihat hasilnya. Maka hendaklah ia menentukan tujuan di pikirannya, dan berjuang untuk mencapainya. Seorang pelajar punya tujuan: belajar, menyelesaikan pendidikan, dan memperoleh ilmu. Kemudian masuk ke dunia pekerjaan setelah itu; memberi manfaat kepada orang lain, mendapat manfaat, dan seterusnya Penuntut ilmu juga memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan.Demikian juga orang yang membaca al-Quran, memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan. ==== كُلُّ إِنْسَانٍ يَا إِخْوَانُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ هَدَفٌ تَضِيْعُ أَعْمَالُهُ وَلَا يَرَى لَهَا النَّتِيجَةَ فَيَرْسُمُ هَدَفًا فِي ذِهْنِهِ يَسْعَى إِلَيْهِ طَالِبٌ لَهُ هَدَفٌ يَدْرُسُ وَيُكْمِلُ دِرَاسَتَهُ وَيَسْتَفِيْدُ عِلْمًا ثُمَّ يَنْخَرِطُ فِي سِلْكِ الْعَمَلِ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْتَفِعُ وَيَنْفَعُ وَإِلَى آخِرِهِ طَالِبُ الْعِلْمِ لَهُ هَدَفٌ أَيْضًا يَسْعَى إِلَيْهِ قَارِئُ كِتَابِ اللهِ أَيْضًا لَهُ هَدَفٌ يَسْعَى إِلَيْهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Nasihat ini semoga bermanfaat bagi saudara yang kami cintai karena Allah yang punya hobi naik gunung.   Allah Ta’ala berfirman, يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا  “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6) Dalam Tafsir As-Sam’ani (5:476) disebutkan riwayat: وَعَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: ” إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. Dari ‘Amr bin Qais Al-Malaa’i berkata: “Sungguh seorang istri akan mendebat suaminya di sisi Allah pada hari kiamat. Istri akan berkata, “Sejatinya dahulu suamiku di dunia tidak pernah mendidikku dan tidak mengajariku satu ilmu pun. Kebiasaannya hanya memberiku roti dari pasar.”   Lihatlah nasihat ‘Amr, tugas suami itu semestinya adalah: 1. Memberi nafkah  2. Mengajarkan ilmu agama. Baca juga: Kewajiban Suami adalah Mengajarkan Agama   ❌ Sebagian suami hanya memikirkan memberi nafkah saja. ❌ Sebagian lagi hanya memikirkan ngaji saja.   Yang benar bagaimana dong? Suami harusnya mengajarkan ilmu agama pada istrinya, atau minimal mengajak belajar agama. Jangan lupakan memperhatikan nafkah untuk keluarga.   Kebiasaan sebagian ikhwan saat ini: ❌ lebih senang naik gunung untuk ngaji di sana, sampai istri dan anak terlantar. ❌ lebih memilih tawakal kepada Allah dan malas kerja. ❌ bergantung pada meminta-minta (mengemis), padahal lebih mulia jual gorengan di pasar daripada mengemis. ❌ punya ilmu agama, istri lupa dididik.   Kalau mau naik gunung untuk ngaji di sana bagaimana dong? Silakan, itu hal yang boleh-boleh saja. Jangan sampai lupakan kewajiban nafkah. Jangan sampai buat istri terlantar hingga mengemis pada orang lain. Jangan sampai semangat ngaji ilmu agama saat naik ke puncak gunung saja, selain waktu itu malasnya keterlaluan. Naik gunung juga perlu memperhatikan kemampuan ekonomi, jangan hanya mengikuti trend teman-teman yang kaya, padahal kita sendiri kalau naik gunung mesti berutang atau melalaikan nafkah keluarga yang tentu lebih wajib. Bagi ayah yang sering berpetualang ke berbagai puncak gunung dan memiliki keluarga, coba deh bayangkan jika anak atau istri sedang sakit, sedangkan kita sedang berada di gunung. Perlu diketahui bahwa rata-rata puncak gunung di negeri kita ini tidak ada sinyal. Apakah tidak kasihan anak dan istri tak terurus? Tambah lagi, bagaimana tanggapan orang sekitar jika mengetahui seorang ayah yang senangnya naik gunung dan tinggalkan keluarga.   Perhatikan Keluargamu! Nasihat terakhir, cobalah perhatikan nasihat Salman yang pernah mengingatkan saudaranya Abu Darda’ lantas dibenarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,  إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ “Sesungguhnya bagi Rabbmu ada hak, bagi dirimu ada hak, dan bagi keluargamu juga ada hak. Maka penuhilah masing-masing hak tersebut.” (HR. Bukhari, no. 1968) Yang meremehkan mencari nafkah untuk keluarga, pahala ia mampu mencarinya, maka ia berdosa. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,  كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ  “Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang ia wajib memberikan nafkah.” (HR. Abu Daud, no. 1692. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ “Satu dinar yang engkau keluarkan di jalan Allah, lalu satu dinar yang engkau keluarkan untuk memerdekakan seorang budak, lalu satu dinar yang engkau yang engkau keluarkan untuk satu orang miskin, dibandingkan dengan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu maka pahalanya lebih besar (dari amalan kebaikan yang disebutkan tadi, pen)” (HR. Muslim, no. 995). Imam Nawawi membuat judul untuk hadits ini, “Keutamaan nafkah bagi keluarga dan hamba sahaya, serta dosa bagi orang yang melalaikan dan menahan nafkahnya untuk mereka”. Dalam Syarh Muslim (7:82), Imam Nawawi mengatakan, “Nafkah kepada keluarga itu lebih utama dari sedekah yang hukumnya sunnah”. Baca juga: Keutamaan Memberi Nafkah   MONGGO SILAKAN NAIK GUNUNG! Hanya Allah yang membuka pintu hidayah bagi kita semua. – 14 Rabiul Awal 1444 H, di rumah mertua tercinta di perbukitan Warak, Girisekar, Panggang, Gunungkidul Ditulis oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsapi neraka dakwah keluarga jaga keluarga keluarga naik gunung penduduk neraka

Allah Ta’ala berfirman,إِن تَجۡتَنِبُوا۟ كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلا كَرِیما“Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kepada kalian, niscaya Kami akan menghapuskan dari kalian dosa-dosa kalian dan Kami akan memasukkan kalian ke dalam tempat yang mulia.” (QS. An-Nisa’: 31)Adz-Dzahabi rahimahullah berkata, “Dengan dalil yang tegas ini, Allah menjamin bagi orang yang menjauhi dosa-dosa besar bahwa Allah pasti akan memasukkan mereka ke dalam surga.”Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ“Salat lima waktu, salat jumat menuju salat jumat berikutnya, puasa ramadan menuju puasa ramadan sesudahnya, merupakan penghapus dosa-dosa yang terjadi di antaranya selama dosa-dosa besar dijauhi.” (HR. Muslim) Daftar Isi sembunyikan 1. Jumlah dosa besar 2. Pengertian dosa besar 3. Dosa besar itu bertingkat-tingkat 4. Dosa besar yang paling besar Jumlah dosa besarPara ulama berbeda pendapat mengenai jumlah dosa besar. Ada di antara mereka yang mengatakan bahwa dosa besar itu ada tujuh. Mereka berdalil dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ“Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan.”Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan,الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.“[1] Syirik kepada Allah, [2] sihir, [3] membunuh jiwa yang haram dibunuh, kecuali apabila ada alasan yang membenarkannya, [4] memakan harta anak yatim, [5] memakan harta riba, [6] melarikan diri dari pertempuran saat dua pasukan bertemu, [7] menuduh berzina terhadap perempuan yang baik-baik dan tidak bersalah.” (Muttafaq ‘alaih)Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma mengatakan bahwa dosa besar itu jumlahnya lebih tepat dikatakan mendekati tujuh puluh dan bukan hanya tujuh. Adz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa hadis di atas sama sekali tidak menunjukkan pembatasan jumlah dosa besar.Baca Juga: Merasa Aman dari Makar Allah: Antara Dosa Besar dan Kekafiran Pengertian dosa besarAdz-Dzahabi rahimahullah menjelaskan bahwa pengertian dosa besar yang tepat adalah segala bentuk perbuatan yang memiliki dampak hukuman khusus (had) di dunia semacam membunuh, berzina, atau mencuri. Atau perbuatan yang disebutkan di dalam dalil dengan peringatan keras berupa hukuman di akhirat berupa siksaan, kemurkaan, tantangan, atau perbuatan yang pelakunya dilaknat oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.Dosa besar itu bertingkat-tingkatAdz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa tidak bisa dipungkiri bahwasanya sebagian dosa besar lebih berat dosanya daripada dosa besar yang lain. Sebagaimana halnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasukkan syirik kepada Allah dalam kategori dosa besar padahal pelakunya kekal dihukum di dalam neraka dan Allah tidak akan mengampuni dosa syirik itu selama-lamanya.Dosa besar yang paling besarAdz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa dosa besar yang paling besar adalah kesyirikan kepada Allah Ta’ala dan hal itu meliputi dua macam: syirik besar dan syirik kecil. Dosa syirik besar itu berupa menjadikan selain Allah sebagai sesembahan tandingan, entah itu pohon, matahari, bulan, nabi, syekh, bintang, malaikat, dan lain sebagainya. Allah Ta’ala berfirman,إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa lain yang berada di bawah tingkatan dosa syirik itu bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.” (QS. An-Nisa’: 48)Allah Ta’ala berfirman,إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ“Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka Allah mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka.” (QS. Al-Ma’idah: 72)Adz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa barangsiapa yang berbuat syirik kepada Allah, kemudian meninggal dunia dalam keadaan berbuat syirik, maka dia pasti termasuk penghuni neraka. Sebagaimana halnya barangsiapa yang beriman kepada Allah kemudian meninggal dalam keadaan beriman, maka dia termasuk penghuni surga meskipun dia harus disiksa terlebih dulu di dalam neraka.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,أنَّ اللهَ تعالى قال إني أغنى الشركاءِ عن الشركِ فمن عمل عملًا أشرك فيه غيري فأنا منه بريءٌ وهو للذي عمِلَه“Sesungguhnya Allah berfirman, ‘Aku tidak butuh sekutu-sekutu dari perbuatan syirik. Barangsiapa yang mengerjakan suatu amal dengan mempersekutukan Aku di dalamnya, maka Aku berlepas diri darinya dan dia akan diserahkan kepada sosok yang dijadikannya sebagai sekutu.‘” (HR. Ath-Thabari dalam Tahdzibul Atsar)Allah Ta’ala berfirman,وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا“Dan Kami hadapi segala amal yang dahulu mereka lakukan di dunia kemudian Kami jadikan amal-amal itu (seperti) debu yang berterbangan.” (QS. Al-Furqan: 23)Sebagian orang yang bijak mengatakan, “Orang yang ikhlas adalah yang berusaha menyembunyikan kebaikan-kebaikannya sebagaimana dia berusaha untuk menyembunyikan kejelekan-kejelekannya.”Baca Juga:Khotbah Jumat: Empat Dosa Besar yang Sering DiremehkanSelingkuh Adalah Dosa Besar***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id Catatan kaki:Diadaptasi dari Al-Kaba’ir karya Al-Hafizh Adz-Dzahabi rahimahullah🔍 Hadits Tentang Bid'ah, Hukum Reseller, Zina Sebelum Menikah, Sedekah Menyembuhkan Penyakit Kronis, Dzikir Di Pagi HariTags: akibat dosaAqidahaqidah islambahaya dosadampak dosadampak maksiatdosadosa besarmaksiatManhajmanhaj salafnasihat islam

Banyak dari kita mengatakan:“Aku beribadah dan mengerjakan amal ketaatan.Aku membaca al-Quran seperti orang terdahulu membacanya.Aku berpuasa seperti orang terdahulu berpuasa. Aku mendirikan salat seperti mereka mendirikan salat.Aku bersedekah seperti mereka sedekah.Namun, aku tidak merasakan dalam hatiku apa yang mereka rasakan.Aku tidak mendapati dalam jiwakukelezatan yang mereka ceritakan.” Aku katakan bahwa ibadahnya memang sama,akan tetapi rahasianya yang berbeda-beda.Salah satu rahasia terbesar yang membuat seseorang memperoleh kelezatan agung ini ketika melakukan ketaatanadalah dengan seseorang berusaha melakukan ibadah-ibadah tersembunyi.Barang siapa yang melakukan ibadah tersembunyi,ia akan merasakan manisnya iman. Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,sebagaimana termaktub dalam hadis Ibnu Masʿud dalam kitab Imam Ahmad dan al-Hakim,di mana beliau Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa meninggalkan pandangan terhadap sesuatu yang Allah haramkankarena menginginkan apa yang ada di sisi Allah ʿAzza wa Jalla,maka Allah akan meletakkan dalam hatinya manisnya iman.” Jadi, manisnya iman bisa Anda peroleh dengan ibadah tersembunyi.Termasuk ibadah yang tersembunyi adalah tidak melihat sesuatu yang haram,karena memandang sesuatu yang haram tidak akan diketahuikecuali oleh orang yang memandangnya, sedangkan yang lainnya tidak. Anda dan teman Anda sedang berjalan di jalan,lalu Anda melihat sesuatu, sedangkan teman Anda tidak mengetahuibahwa Anda sedang melihatnya. Oleh karena itu, menjaga pandangan adalah sebab pastidan salah satu sebab untuk mendapatkan lezatnya ibadah.Inilah makna ayat yang kami sebutkan tadidalam firman Allah ʿAzza wa Jalla, “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada.” (QS. Ghafir: 19)Keduanya adalah amal tersembunyi.Di antara sebab … atau bentuk ibadah yang tersembunyiadalah membayar zakat. Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tiga perkara yang apabila lakukan,niscaya ia akan merasakan manisnya iman, …” lalu beliau menyebutkan salah satunya, “… tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek, …”“… dia tunaikan zakat hartanyadengan tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek.” Hal ini karena zakat tidak bisa diketahui berapa jumlahnya,besarannya, dan nilainya jika ditakar,kecuali oleh pemiliknya, dan tentu sebelumnya diketahui Allah ʿAzza wa Jalla.Jadi, ini termasuk ibadah yang tersembunyi. Termasuk ibadah tersembunyi adalah puasa.Saudara-saudara, puasa adalah ibadah rahasia.Percayalah, walaupun semua penduduk bumi melihat Anda,tapi pasti ada waktu-waktu tertentu ketika Anda puasadi mana tidak ada yang melihat Anda kecuali Tuhan Anda Jalla wa ʿAlā. Walaupun dilihat, pasti ada waktunya seseorang sendiri di siang hari.Meskipun dilihat, pasti ada waktunya dia tidak terlihat oleh mata orang-orangyang membersamainya di siang hari. Itulah kenapa puasa termasuk ibadah rahasia.“… kecuali puasa, karena ia adalah untuk-Kudan Aku sendiri yang membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) ==== كَثِيرٌ مِنَّا يَقُولُ أَفْعَلُ الْعِبَادَاتِ وَأَفْعَلُ الطَّاعَاتِ أَقَرَأُ كَمَا يَقْرَأُ الْأَوَائِلُ وَأَصُومُ كَمَا يَصُومُ الْأَوَائِلُ وَأَقُومُ كَمَا يَقُومُونَ وَأَتَصَدَّقُ كَمَا يَتَصَدَّقُونَ لَكِنْ لَا أَجِدُ فِي قَلْبِي مَا يَجِدُونَ وَلَا أَجِدُ فِي نَفْسِي هَذِهِ اللَّذَّةَ الَّتِي يَذْكُرُونَ أَقُولُ الْعِبَادَةُ وَاحِدَةٌ وَلَكِنَّ الأَسْرَارَ فِيهَا مُخْتَلِفَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْرَارِ الَّتِي تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَكْتَسِبُ هَذِهِ اللَّذَّةَ الْعَظِيمَةَ فِي الطَّاعَةِ هُوَ أَنْ يُعْنَى الْمَرْءُ بِعِبَادَاتِ السِّرِّ مَنْ عُنِيَ بِعِبَادَةِ السِّرِّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالْحَاكِمِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ النَّظَرَ إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ ابْتِغَاءَ مَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعْقَبَ اللهُ فِي قَلْبِهِ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ تَكْتَسِبُ بِعِبَادَةِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ الْكَفُّ عَنْ نَظَرِ الْحَرَامِ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى الْحَرَامِ لَا يَعْلَمُ بِهِ إِلَّا النَّاظِرُ دُونَ مَنْ عَدَاهُ تَمْشِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فِي طَرِيقٍ فَتَنْظُرُ لِأَمْرٍ لَا يَعْلَمُ صَاحِبُكَ أَنَّكَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ لِذَا كَانَ النَّظَرُ سَبَبًا مُوجِبًا وَسَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ اكْتِسَابِ لَذَّةِ الْعِبَادَاتِ وَهَذَا مَعْنَى الْآيَةِ ذَكَرْنَاهَا قَبْلَ قَلِيلٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَكِلَاهُمَا مِنَ السِّرِّ مِنْ أَسْبَابِ عِبَادَةٍ… مِنْ أَنْوَاعِ عِبَادَاتِ السِّرِّ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ مِنْهَا: وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ وَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهَا وَلَا عَدَدُهَا وَلَا قِيمَةُ مَا يُقَوَّمُ مِنْهَا إِلَّا صَاحِبُهَا وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَهُ فَهِيَ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ الصَّوْمُ هَذَا الصَّوْمُ أَيَّهَا الْإِخْوَةُ عِبَادَةُ السِّرِّ صَدِّقْنِي لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِي لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ صَوْمِكَ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْكَ إِلَّا رَبُّكَ جَلَّ وَعَلَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْمَرْئِيُّ خَلْوَةٌ فِي نَهَارِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرْئِيُّ غَيْبَةٌ عَنْ عَيْنَيِ مَنْ يُرَاقِبُهُ فِي نَهَارِهِ لِذَا كَانَ الصَّومُ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِيْ وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Seorang Muslim harus memberi perhatian besar untuk melatih hatinya,dan membiasakan badannya untuk melakukan ketaatan. Ada banyak ulama yang telah menulis kitab tentang ini,seperti Abu Nu’aim dengan judul Riyadhatul Abdandan Ibnu as-Sunni dengan judul Riyadhatun Nufus. Mereka semua menulis buku yang menjelaskanbahwa salah satu adab penting adalah seseorang melatih dirinya untuk beribadah.Makna melatih diri untuk beribadahadalah dengan tidak melakukan amalan yang tingkatnya paling berat, paling sulit, dan paling sempurna di awalnya. Karena diri manusia dapat merasa bosan.Jika seseorang memaksa dirinya untuk melakukan amal yang berat,maka ia tidak akan mampu istiqamah melakukannya. Karena bisa jadi jika ia memaksa dirinya dengan amalan yang berat, maka patah semangatnya,sehingga ia tidak mampu kembali melakukan amal yang telah ia mulai sebelumnya. Mengapa saya menyampaikan ini?Karena salah satu perkara paling penting yang membutuhkan latihan dan pembiasaanadalah Salat Malam. Imam Abdullah bin al-Mubarak al-Khurasani rahimahullahu Ta’ala pernah berkata-beliau wafat pada tahun 180 setelah hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam-Beliau berkata, “Aku membiasakan diriku untuk Salat Malam selama 20 tahun, sehingga diriku dimudahkan mengerjakannya selama 20 tahun setelahnya.” Ada sebagian penuntut ilmu, dan sebagian kaum Muslimin,ketika mendengar hadis-hadis yang menyebutkan keutamaan Salat Malam yang dilakukan Nabi Daud ‘alaihissalam, dan Salat Malam yang dikerjakan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,maka ia memaksa dirinya untuk melakukan tingkat yang paling berat,dan berusaha mengamalkan bentuk yang paling sempurna, dari sisi kondisi, waktu, dan jumlah rakaat,serta panjangnya berdiri, dan qunut.Kemudian ia tidak dapat beristiqamah dalam ibadah ini. Ada ungkapan, “Sungguh hal yang sedikit tapi berkelanjutan, lebih baik daripada banyak tapi terhenti.”Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Berhentilah! Lakukanlah amal-amal yang sesuai kemampuan kalian,karena Allah tidak akan bosan, hingga kalian sendiri yang bosan.” (HR. Bukhari)Maka hendaklah seorang muslim melatih diri,dengan memulai amalan dengan tingkat yang paling awal, kemudian naik ke tingkat yang lebih tinggi. Sehingga pertama ia dapat Salat Witir dan Qiyamul Lail langsung setelah Salat Isya.Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum tidur. Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum Salat Subuh,kemudian setelah itu, ia dapat melakukannya pada kondisi dan waktu yang utamanya. ==== يَجِبُ أَنْ يُعْنَى الْمُسْلِمُ بِتَدْرِيبِ قَلْبِهِ وَتَرْوِيْضِ بَدَنِهِ عَلَى الطَّاعَةِ وَقَدْ أَلَّفَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ كَأَبِي نُعَيْمٍ رِيَاضَةُ الْأَبْدَانِ وَابْنُ السُّنِّيِّ رِيَاضَةُ النُّفُوسِ كُلُّهُم أَلَّفُوا كُتُبًا فِي تَبْيِينِ أَنَّ مِنَ الْأَدَبِ أَنْ يُرَوِّضَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ عَلَى الْعِبَادَةِ وَمَعْنَى التَّرْوِيْضِ عَلَى الْعِبَادَةِ أَلَّا يَأْخُذَهَا بِالْأَشَدِّ وَالْأَصْعَبِ وَالْأَكْمَلِ ابْتِدَاءً فَإِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ وَإِنَّ الشَّخْصَ إِذَا أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ لَمْ يَسْتَطِعِ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَيْهِ فَلَرُبَّمَا لَوْ أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ انْكَسَرَ عَوْدُهُ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْعَوْدَةَ لِلْعَمَلِ الَّذِي ابْتَدَأَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَقُولُ هَذَا لِمَ؟ لِأَنَّ مِنْ أَهَمِّ الْأُمُورِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى تَدْرِيبٍ وَرِيَاضَةٍ هُوَ قِيَامُ اللَّيْلِ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْخُرَسَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِئَةٍ مِنْ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَوَّضْتُ نَفْسِي فِي قِيَامِ اللَّيْلِ عِشْرِينَ سَنَةً فَارْتَاحَتْ عِشْرِينَ سَنَةً إِنَّ بَعْضَ طَلَبَةِ الْعِلْمِ وَبَعْضَ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا يَسْمَعُ الْأَحَادِيثَ الْفَاضِلَةَ فِي قِيَامِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقِيَامِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ وَيَسْعَى لِفِعْلِ الْأَكْمَلِ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ وَالزَّمَنِ وَعَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَطُولِ الْهَيْئَةِ وَالْقُنُوتِ ثُمَّ لَا يَسْتَطِيعُ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَى هَذِهِ الْعِبَادَةِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَلِيلًا مُسْتَمِرًّا خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَهْ عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا فَالْمُسْلِمُ يَتَدَرَّبُ فَيَبْدَأُ بِأَوَّلِ دَرَجَاتٍ ثُمَّ يَرْتَقِي لِلْأَعْلَى فَيُصَلِّي وِتْرَهُ وَقِيَامَ لَيْلِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ مُبَاشَرَةً حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ نَوْمِهِ حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ قِيَامِهِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَجْعَلَهُ فِي الْحَالِ وَالزَّمَانِ الْفَاضِلِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Di sini Iblis—semoga Allah Ta’ala melaknatnya—berkata, “(Iblis) menjawab, ‘Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.’” (QS. Al-A’raf: 16) Disebutkan dalam hadis bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa setan akan duduk menghalangi manusiasaat hendak masuk Islam. Setan akan berkata kepadanya, “Apakah kamu akan meninggalkan agama nenek moyangmudan agama para leluhurmu?Kemudian kamu masuk agama yang tidak kamu kenal?Kamu akan membuat ayah dan ibumu murka kepadamu?!” Jika Allah memberi taufik kepada orang ini, maka ia akan berkata kepada setan,“Aku akan masuk agama ini (Islam).” Lalu ia menyelisihi ajakan setan. Saat akan berhijrah, setan akan mendatanginya dan berkata, “Apakah kamu akan meninggalkan negerimu,dan meninggalkan tempat dan keluargamu?Kemudian kamu pergi ke negeri yang tidak kamu ketahui dan tidak kamu kenal penduduknya?” Jika ia juga menyelisihi setan, maka setan akan duduk untuk menghalanginya dari berjihad.(setan berkata), “Apakah kamu akan pergi berperang, membunuh dan dibunuh?Istrimu akan menjadi janda, anak-anakmu akan menjadi yatim,dan hartamu akan dirampas?!” Jika saat itu ia menyelisihi setan, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “… ia akan masuk surga.”Ia akan masuk surga jika menyelisihi setan. Setan akan duduk menghalanginya di setiap ketaatan,atau sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi, setan akan duduk menghalangi manusia di setiap ketaatan.Setan menghalanginya agar tidak melakukan ketaatan. Sedangkan di setiap kemaksiatan, setan akan benar-benar menggodanya. ==== وَهُنَا إِبْلِيسُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَرَادَ الْإِسْلَامَ فَيَقُولُ لَهُ أَتَتْرُكُ دِيْنَ آبَائِكَ؟ وَدِيْنَ أَجْدَادِكَ؟ وَتَدْخُلُ فِي دِيْنٍ لَا تَعْرِفُهُ؟ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أُمَّكَ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أَبَاكَ؟ فَإِذَا وَفَّقَ اللهُ هَذَا الْإِنْسَانَ فَقَالَ لَهُ بَلْ أَدْخُلُ فِي هَذَا الدِّينِ وَعَصَاهُ يَأْتِيهِ مِنَ الْهِجْرَةِ أَتَهْجُرُ بَلَدَكَ؟ وَمَكَانَكَ وَأَهْلَكَ؟ وَتَدْخُلُ وَتَذْهَبُ إِلَى بَلَدٍ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا تَعْرِفُ أَهْلَهَا؟ فَإِذَا عَصَاهُ قَعَدَ لَهُ فِي بَابِ الْجِهَادِ أَتَبْذُلُ أَتَقْتُلُ وَتُقَاتِلُ وَتُقْتَلُ وَتُرَمَّلُ امْرَأَتُكَ وَيُيَتَّمُ أَوْلَادُكَ وَيُؤْخَذُ مَالُكَ؟ فَإِنْ عَصَاهُ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ عَصَاهُ فَهُو يَقْعُدُ لَهُ فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالشَّيْطَانُ يَقْعُدُ لِابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ طَاعَةٍ يَمْنَعُهُ مِنْ فِعْلِهَا وَفِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ يَؤُزُّهُ عَلَيْهَا أَزًّا KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Bismillahirrahmanirrahim.Ada satu pesan yang dititipkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk umat ini. Yaitu, pesan untuk membela kehormatan saudara sesama muslim saat kehormatannya direndahkan. Dalam hadis dari sahabat Abu Darda’, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخيهِ كانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ“Siapa yang membela kehormatan saudaranya, maka dia akan memiliki pelindung dari siksa api neraka.” (HR. Ibnu Asakir, Syekh Albani menilai sanadnya laa ba’sa bihi, dan memiliki banyak penguat. Lihat Ghoyatul Murom)Jika demikian penting dan besarnya pahala membela kehormatan saudara sesama muslim, bagaimana jika yang kita bela bukan sembarang orang, yaitu ulama yang memiliki jasa besar terhadap Islam dan kaum muslimin?! Sungguh membela mereka adalah membela agama. Membela mereka adalah kewajiban bagi kaum muslimin.Tidak perlu berpanjang lebar, berangkat dari kecemburuan saat Syekh Albani rahimahullah direndahkan. Berikut kami nukilkan ungkapan pujian Syekh Yusuf Al-Qardhawi kepada ahli hadis di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani rahimahullah, yang ditulis di bukunya yangbberjudul “Fi Wadaa-il ‘Alaam” (Selamat Jalan Wahai Para Ulama, pent). Syekh Yusuf Qardhawi berkata,في 2 أكتوبر 1999م الموافق 22 جُمادى الآخِرة 1420هـ، توفي المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم، فقد ودعنا فيها عددًا منهم، ابتداء من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مصطفى الزرقا، والشيخ مناع القطَّان، والشيخ عطية سالم، والشيخ محمد المجذوب،“Pada tanggal 2 Oktober 1999, bertepatan dengan 22 Jumadil Akhir 1420 H, ahli hadis besar Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani meninggal dunia. Tahun itu adalah tahun kepergian para ulama. Yaitu kepergian ulama syariat dan agama (Islam) dari alam dunia ini. Kami telah menyampaikan ucapan belasungkawa kepada beberapa di antara mereka.Baca Juga: Pembagian Tauhid Menurut Para Ulama Ahlussunnah (Bag. 1)Dimulai dari wafatnya Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Ali At-Thanthawi, Syekh Mushtafa Az-Zarqa, Syekh Manna’ Al-Qatthan, Syekh ‘Athiyah Salim, dan Syekh Muhammad Al-Majdzub.”وأخيرًا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المحدِّث الشهير، صاحب الكتب الحديثية التي شرَّقت وغرَّبت.“Dan yang terakhir (meninggal di tahun itu) adalah Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani. Pakar hadis yang terkenal. Penulis kitab-kitab hadis yang telah tersebar ke timur dan ke barat.”كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا، الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس، وألَّف كتبًا شتى،“Syekh Albani adalah salah satu dari ulama hadis senior di zaman ini, yang telah mendermakan dirinya untuk men-tahqiq sejumlah kitab hadis dan men-takhrij hadis-hadis untuk kaum muslimin. Beliau juga memiliki karya tulis bermacam-macam,”مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، و(سلسلة الأحاديث الضعيفة)، و(صحيح الجامع الصغير وزيادته)، و(ضعيف الجامع الصغير وزيادته)، وكذلك صحيح كتب السنن الأربعة، (صحيح أبي داوود) و(ضعيفه)، و(صحيح الترمذي) و(ضعيفه)، و(صحيح النسائي) و(ضعيفه)، و(صحيح ابن ماجه) و(ضعيفه). و(صحيح الترغيب والترهيب)، وإن كان لم يكمله نشرًا، ولعله عنده مخطوط.“Seperti:Silsilah Al-Ahadits As ShahihahSilsilah Al-Ahadits Ad-Dha’ifahShahih Al-Jaami’ As-Shaghir wa ZiyadatuhDan begitu juga sahih kitab-kitab sunan yang empat:Shahih Abu Dawud dan Dha’ifnyaShahih At-Tirmidzi dan Dha’ifnyaShahih An-Nasa-i dan Dha’ifnyaShahih Ibnu Majah dan Dha’ifnyaShahih At-Targhib dan At-Tarhib, meskipun versi cetaknya belum sempurna, namun barangkali beliau telah menyempurnakan dalam bentuk manuskrip.“وخدم المذهب الحنبلي بكتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، فقد رأى أن المذهب الحنبلي- وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث- ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في كتب فقهه، فالحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية)، والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير)، والمالكية عندهم تخريجات الموطأ، والحنابلة ليس عندهم، فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل)، وأخرجه في ثمانية أجزاء.وكذا أخرج (مختصر صحيح مسلم)، و(مشكاة المصابيح)، و(السنة لابن أبي عاصم).. وغيرها من الكتب.“Syekh Albani juga memiliki andil di dalam literasi mazhab Hambali melalui kitab karyanya ‘Irwa’ul Ghalil fi Takhrij Ahaadits Manar As-Sabil’ (takhrij untuk hadis-hadis yang ada di kitab Manar As-Sabil; kitab fikih penting dalam mazhab Hambali, pent).Baca Juga: Fatwa Ulama: Pengertian “Wajib Salat”Beliau memandang bahwa mazhab Hambali adalah mazhab yang paling dekat dengan hadis. Namun, belum memiliki kitab takhrij untuk hadis-hadis yang ada pada kitab-kitab fikihnya.Kalau di mazhab Hanafi sudah ada ‘Nashbur Royah Li Ahadits Al-Hidayah’.Mazhab Syafi’i ada ‘Talkhis Al-Habir Li Takhrij Hadits Syarah Ar-Rofi’i Al-Kabir’.Mazhab Maliki juga punya kitab-kitab takhrij untuk kitab Al-Muwattha’.Hal inilah yang mendorong Syaikh Albani memilih kitab “Manar As-Sabil” untuk ditakhrij hadis-hadisnya, lalu menjadi karya tulis setebal delapan jilid.Beliau juga men-takhrij kitab Mukhtashar Shahih Muslim, Misykatul Mashabih dan As-Sunnah karya Ibnu Abi Ashim, dan kitab-kitab lainnya.“Selesai nukilan.Semoga Allah merahmati Syekh Albani dengan rahmat yang luas.Baca Juga:Fatwa Ulama: Ketika Ragu Apakah Terlupa Salah Satu Rukun SalatKekuatan Ikhlas dan Potret Ulama Salaf dalam Keikhlasan***Penulis : Ahmad AnshoriArtikel: www.muslim.or.id🔍 Sampaikanlah Walau Satu Ayat, Penyakit 'ain Adalah, Minum Kencing Unta, Cara Ruqyah Rumah, Azab Wanita PembohongTags: Aqidahaqidah ahlussunnahaqidah islamfatwaFatwa UlamaManhajmanhaj salafsyaikh albanisyaikh yusuf qardhawiulama salaf