Bagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpakaian saat hari raya Idulfitri atau lebaran. Bagaimanakah yang beliau contohkan saat berpakaian?   Daftar Isi tutup 1. Khutbah Pertama 2. Khutbah Kedua   Khutbah Pertama الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن أُوْصِيْ نَفْسِيْ وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَظِيْمِ، الْقَائِلِ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا اللّهُمَّ عَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَانْفَعَنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَزِدْنَا عِلْماً، وَأَرَنَا الحَقَّ حَقّاً وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرَنَا البَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ Amma ba’du … Ma’asyirol muslimin rahimani wa rahimakumullah … Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, kami meminta tolong kepada-Nya, kami memohon ampun kepada-Nya, dan kami meminta perlindungan kepada Allah dari kejelekan diri kami dan kejelekan amal kami. Siapa yang Allah beri petunjuk, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan siapa yang sesat, maka tidak ada yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya. Semoga shalawat Allah tercurah pada beliau, pada keluarganya, pada sahabatnya, dan pada setiap orang yang mengikuti jalan beliau yang lurus dan yang mengajak pada shirathal mustaqim hingga hari kiamat, semoga keselamatan yang banyak. Ma’asyirol muslimin rahimani wa rahimakumullah … Allah Ta’ala memerintahkan berpakaian dengan menutup aurat, tetapi jangan lupakan pakaian takwa yang menutup aurat batin, sehingga hati dan ruh terhiasi. Allah Ta’ala berfirman, يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ  “Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.” (QS. Al-A’raf: 26) Baca juga: Pakaian Takwa dan Pakaian Menutup Aurat Kita pun berpakaian sebagai wujud menunjukkan nikmat Allah pada diri kita. Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, إِنَّ اللَّهَ يُحِبَّ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ “Sesungguhnya Allah suka melihat tampaknya bekas nikmat Allah kepada hamba-Nya.” (HR. Tirmidzi no. 2819 dan An Nasai no. 3605. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini shahih) Baca juga: Berpakaian yang Bagus dan Sederhana Kaitannya dengan hari raya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memiliki pakaian khusus.  Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةٌ يَلْبَسُهَا لِلْعِيْدَيْنِ وَيَوْمِ الجُمُعَةِ “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memiliki jubah khusus yang beliau gunakan untuk Idulfitri dan Iduladha, juga untuk digunakan pada hari Jumat.” (HR. Ibnu Khuzaimah dalam kitab shahih-nya, 1765) Diriwayatkan pula dari Al-Baihaqi dengan sanad yang sahih bahwa Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma biasa memakai pakaian terbaik di hari Id. Catatan: Aturan berpenampilan menawan di hari Id berlaku bagi pria. Sedangkan wanita lebih aman baginya untuk tidak menampakkan kecantikannya di hadapan laki-laki lain ketika di luar rumah.   Ada saudara kita yang mungkin kesulitan dalam berpakaian, termasuk saat Hari Raya Lebaran tiba. Yuk, mari kita bantu mereka dengan memberikan pakaian yang layak. Dari Ummu ‘Athiyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata tentang keluarnya wanita saat shalat Id, قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لاَ يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ « لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا ». “Saya bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Wahai Rasulullah, di antara kami ada yang tidak memiliki jilbab.” Beliau menjawab, “Hendaklah saudaranya yang memiliki jilbab memberikan pakaian untuknya.” (HR. Bukhari, no. 324 dan Muslim, no. 890) Ini menjadi dalil kalau sahabat wanita dahulu sampai tidak memiliki jilbab baru untuk berhari raya. Jadi, berhari raya itu tidak mesti dengan pakaian dan gamis baru. Yang penting adalah kita jadi lebih baik dan bertakwa bakda Ramadhan.   Setelah mengetahui tentang perihal bagaimana berpakaian saat hari raya/lebaran, baiknya kita mengetahui pula adab-adab dalam berpakaian. 1. Kaum lelaki tidak dibolehkan memakai sutera dan emas berdasarkan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, di mana beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil kain sutera dan memegangnya dengan tangan kanannya sedangkan emas dipegang dengan tangan kirinya kemudian bersabda, إِنَّ هذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُوْرِ أَمَّتِيْ. “Sesungguhnya keduanya haram atas kaum lelaki dari ummatku.” (HR. Abu Daud, no. 4057 diriwayatkan pula dengan sanad hasan oleh An-Nasai 7:160 dan Ibnu Hibban, no. 1465) 2. Baiknya kaum pria tidak memakai celana, sarung, gamis, atau jubah melebih mata kaki. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ اْلإِزَارِ فَفِي النَّارِ. “Kain yang dibawah mata kaki maka tempatnya di neraka.” (HR. Bukhari, no. 5787 dan An-Nasai, 7:207, no. 5331). Terutama larangan ini mendapatkan ancaman keras jika memakai pakaiannya dalam keadaan sombong. Syaikh Al-Munawi, salah seorang ulama mazhab Syafi’i mengatakan, وَالْمُسَبِّلُ إِزَارَهُ) الَّذِي يُطَوِّلُ ثَوْبَهُ وَيُرْسِلَهُ (خُيَلَاءَ) أَيْ بِقَصْدِ الْخُيَلَاءِ بِخِلَافِهِ لَا بِقَصْدِهَا “Dan orang yang memanjangkan sarungnya, yaitu orang yang memanjangkan pakaiannya dan melepaskannya karena tujuan kesombongan. Berbeda (hukumnya) bagi orang yang memanjangkannya bukan karena tujuan sombong” (Lihat: Muhammad Abdurrauf Al-Munawi, Faidhul Qadir, 3:436). 3. Wanita muslimah hendaklah memanjangkan pakaiannya hingga dapat menutupi kedua mata kakinya dan hendaknya menjulurkan kain kerudung jilbab pada kepalanya hingga menutupi leher dan dadanya, sebagaimana diperintahkan dalam ayat, يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا “Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Ahzaab: 59) Juga dalam ayat lain disebutkan, وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا “Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak dari padanya.” (QS. An-Nuur: 31) Disebutkan dalam Hasyiyah Al-Baajuuri (3:333), “Yang dimaksudkan yang boleh ditampakkan adalah wajah dan telapak tangan, menurut ulama yang lain. Adapun yang menjadi pendapat resmi madzhab (pendapat mu’tamad) adalah pendapat yang mengatakan bahwa wajah itu ditutup, terkhusus lagi zaman ini dengan banyakan wanita yang keluar di berbagai jalan dan pasar. Namun, taklid pada pendapat kedua yang membolehkan membuka wajah tak masalah.” Baca juga: Aurat Wanita di Luar Shalat Menurut Pandangan Ulama Syafiiyah 4. Laki-laki muslim tidak boleh menggunakan busana muslimah dan wanita muslimah tidak boleh menggunakan busana laki-laki. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita, begitu pula wanita yang memakai pakaian laki-laki” (HR. Ahmad no. 8309, 14: 61. Sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim, perawinya tsiqqah, termasuk perawi Bukhari Muslim selain Suhail bin Abi Shalih yang termasuk perawi Muslim saja). Baca juga: Pria yang Bergaya Seperti Wanita 5. Hendaknya memulai memakai baju dari bagian kanan sebagaimana hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ. “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyukai mendahulukan yang kanan ketika memakai sandal, menyisir, bersuci, dan dalam segala perkara yang baik.” (HR. Bukhari, no. 168 dan Muslim, no. 268 (67)) 6. Hendaknya ketika memakai baju baru, sorban (kopiah atau peci) baru, dan jenis pakaian lainnya yang baru untuk mengucapkan doa, اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيْهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ ماَ صُنِعَ لَهُ. “ALLAHUMMA LAKAL HAMDU ANTA KASAWTANIIHI. AS-ALUKA MIN KHOIRIHI WA KHOIRI MAA SHUNI’A LAH, WA A’UDZU BIKA MIN SYARRIHI WA SYARRI MAA SHUNI’A LAH (artinya: Ya Allah, hanya bagimu segala pujian, Engkaulah yang telah memberikanku pakaian, aku memohon kepada-Mu untuk memperoleh kebaikannya dan kebaikan dari tujuan dibuatnya pakaian ini. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukannya dan keburukan dari tujuan dibuatnya pakaian ini).” (HR. Abu Daud, no. 4020 dan Tirmidzi no. 1767. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini sahih). Baca juga: Doa Ketika Mengenakan Pakaian Baru Adapun doa ketika mengenakan pakaian dalam keseharian adalah, الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى كَسَانِى هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّى وَلاَ قُوَّةٍ “ALHAMDULILLAHILLADZI KASAANIY HADZATS TSAUBA WA ROZAQONIHI MIN GHOIRI HAWLIN MINNIY WA LAA QUWWATIN (artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memberikan pakaian ini kepadaku sebagai rezeki dari-Nya tanpa daya dan kekuatan dariku).” (HR. Abu Daud, no. 4023, hasan) Baca juga: Doa Ketika Mengenakan Pakaian Ma’asyirol muslimin rahimani wa rahimakumullah … Ingat, hari raya itu bukan sibuk mengurus pakaian baru saja. Ibnu Rajab Al-Hambali rahimahullah berkata, لَيْسَ الْعِيْدُ لِمَنْ لَبِسَ الْجدِيْد , إِنَّماَ اْلعِيْدُ لِمَنْ طَاعَاتُهُ تَزِيْد لَيْسَ الْعِيْد لِمَنْ تَجَمَّلَ بِاللِّبَاسِ وَالرُّكُوْبِ , إِنَّمَا العِيْدُ لِمَنْ غُفِرَتْ لَهُ الذُّنُوْب “Hari raya Id tidak diperuntukkan bagi orang yang memakai pakaian baru. Hari raya Id diperuntukkan bagi orang yang semakin bertambah taat.  Hari raya Id tidak diperuntukkan bagi orang yang bagus pakaian dan kendaraannya. Hari raya Id diperuntukkan bagi orang yang diampuni dosa-dosanya.” (Lathaif Al-Ma’arif, hlm. 484) Semoga Allah memberkahi Ramadhan hingga lebaran kita dengan menghiasi diri dengan pakaian takwa. Karena pakaian takwa itulah pakaian terbaik. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ   Khutbah Kedua اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا، اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَةِ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَى اللَّهُمَّ اكْفِنَا بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنَا بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، والبُخْلِ والهَرَمِ ، وَعَذَابِ القَبْرِ ، اللَّهُمَّ آتِ نُفُوْسَنَا تَقْوَاهَا ، وَزَكِّها أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ؛ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ ؛ وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا اللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ رَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ. وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ   — Jumat siang, 23 Ramadhan 1444 H, 14 April 2023 @ Darush Sholihin Panggang Gunungkidul Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsadab berpakaian adab pakaian fikih lebaran idul fithri idul fitri khutbah jumat lebaran pakaian muslimah pakaian wanita syarat pakaian shalat

Khotbah pertamaالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركَاتُهُ.إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُأَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَحَمَّدِ نِالْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى. أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَىفَقَالَ اللهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاMa’asyiral muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan oleh Allah Ta’ala.Pertama-tama, marilah senantiasa meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah Ta’ala. Baik itu dengan menjalankan perintah-Nya ataupun dengan menjauhi larangan-larangan-Nya. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam begitu seringnya menasihati para sahabatnya perihal takwa ini. Sampai-sampai di akhir hayat beliau, saat beliau sedang berkhotbah di haji perpisahannya, beliau bersabda,اتَّقُوا اللَّهَ ربَّكُم وصَلُّوا خَمْسَكُم وصُومُوا شَهْرَكُم وأدُّوا زَكَاةَ أَمْوالِكُم وأَطِيْعُوا ذا أمرِكم تدخلوا جنَّةَ ربِّكُم“Bertakwalah kalian kepada Allah, tunaikanlah kelima salat kalian, kerjakanlah puasa di bulan (Ramadan) kalian, tunaikanlah zakat harta kalian, dan patuhilah para pemimpin kalian, niscaya kalian akan masuk ke dalam surga Rabb kalian!.” (HR. Tirmidzi no. 616, Abu Dawud no. 1955, dan Ahmad no. 22161)Di dalam hadis yang mulia ini, setelah Nabi mewasiatkan para sahabatnya untuk bertakwa, Nabi wasiatkan juga hal yang lain. Nabi wasiatkan kaum muslimin agar senantiasa menjalankan salat lima waktu. Nabi wasiatkan untuk berpuasa di bulan Ramadan. Dan Nabi wasiatkan untuk membayarkan zakat harta yang dimiliki.Jemaah yang dimuliakan Allah Ta’ala,Harta merupakan perhiasan kehidupan dunia. Dengannya hajat manusia terpenuhi. Kehidupan menjadi mudah. Dan manusia dapat mencapai kemaslahatan-kemaslahatan yang diinginkannya. Tidak mengherankan bila hati ini secara fitrah mencintainya. Hati bersemangat untuk mencarinya, berlomba-lomba di dalam memperbanyak dan mengumpulkannya.Akan tetapi, Allah Ta’ala dengan hikmah-Nya, sudah membagi-bagi untuk manusia bagian dari rezeki dan harta tersebut. Di antara mereka ada yang kaya dan ada yang miskin. Ada yang berkecukupan dan hartanya berlimpah. Ada juga yang diuji dengan kemiskinan dan sangat butuh akan bantuan saudaranya.Ma’asyiral mukminin, jemaah Jumat yang bertakwa kepada Allah Ta’ala.Hal ini tentu saja memiliki hikmah yang yang sangat agung. Allah Ta’ala ingin agar mereka yang diberi kecukupan harta membantu mereka yang kekurangan. Allah jadikan sedekah sebagai salah satu amal ibadah yang paling utama bagi mereka yang diberikan kelapangan. Dan Allah jadikan juga pahala dan balasan bagi seseorang sesuai dengan kadar sedekah yang dikeluarkannya. Allah Ta’ala berfirman,وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاَقْرِضُوا اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًاۗ وَمَا تُقَدِّمُوْا لِاَنْفُسِكُمْ مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوْهُ عِنْدَ اللّٰهِ ۙهُوَ خَيْرًا وَّاَعْظَمَ اَجْرًاۗ وَاسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ“Tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. Kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. Dan mohonlah ampunan kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. Al-Muzammil: 20)Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda,يقولُ ابنُ آدَمَ: مَالِي، مَالِي، قالَ: وَهلْ لَكَ -يا ابْنَ آدَمَ- مِن مَالِكَ إلَّا ما أَكَلْتَ فأفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فأمْضَيْتَ؟!”Anak Adam berkata, ‘Hartaku, hartaku.'” Nabi melanjutkan, “Padahal tidak ada harta bagimu, wahai Anak Adam, kecuali apa yang engkau makan hingga habis, yang engkau pakai hingga usang, atau yang engkau sedekahkan, maka engkau mendapatkan pahalanya.” (HR. Muslim no. 2958)Jemaah Jumat yang semoga senantiasa diberikan keberkahan rezeki dan kelapangan.Sedekah yang kita lakukan, selain ia merupakan tabungan pahala di akhirat kelak, ia juga menjadi sebab bertambahnya dan berkembangnya harta kita di kehidupan dunia ini. Bagaimana tidak? Sedang Allah Ta’ala sendiri yang berjanji akan mengganti apa yang diinfakkan dan dikeluarkan seorang hamba di jalan Allah Ta’ala,وَمَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهٗ ۚوَهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ“Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dialah pemberi rezeki yang terbaik.” (QS. Saba’: 39)Di dalam hadis qudsi, Allah Ta’ala juga berfirman,يا ابْنَ آدَمَ أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ“Wahai anak Adam berinfaklah, niscaya aku akan memberimu rezeki.” (HR. Bukhari no. 4684, 7411 dan Muslim no. 993)Allah Ta’ala juga mengutus para malaikat turun di pagi hari untuk mendoakan orang-orang yang berinfak dan menyedekahkan hartanya. Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda,ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا.‘Tidak satu hari pun di mana seorang hamba berada padanya, kecuali dua malaikat turun kepadanya. Salah satu di antara keduanya berkata, ‘Ya Allah, berikanlah ganti bagi orang yang berinfak.’ Sedangkan yang lainnya berkata, ‘Ya Allah, berikanlah kebangkrutan bagi orang yang kikir.’” (HR. Bukhari no. 1442 dan Muslim no. 1010)Jemaah yang dimuliakan Allah Ta’ala,Mirisnya di zaman ini, meskipun seseorang memiliki harta yang melimpah, ia masih saja berkeluh kesah. Ia merasakan sempitnya hati dan susahnya mendapatkan kebahagiaan. Ketahuilah, sesungguhnya hal itu dikarenakan pelitnya mereka di dalam menginfakkan harta di jalan Allah Ta’ala, ketidakpedulian mereka terhadap kaum fakir, dan ketidakpekaan mereka kepada orang-orang yang membutuhkan. Padahal sejatinya, sedekah dan infak merupakan sebab terbesar lapangnya dada dan dimudahkannya urusan. Allah Ta’ala berfirman,وَمَنْ يُّوْقَ شُحَّ نَفْسِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَۚ“Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-Hasyr: 9)Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam juga mengatakan,ابغُونِي ضُعَفَاءَكُم؛ فإنما تُرْزَقون وتُنْصَرون بضعفائكم“Senangkanlah aku dengan berbuat baik kepada orang yang lemah di kalangan kalian, karena sesungguhnya engkau sekalian diberi rezeki dan pertolongan disebabkan orang-orang yang lemah di kalangan kalian.” (HR. Tirmidzi no. 1702)Ingatlah selalu wahai hamba-hamba Allah sekalian, akan firman Allah Ta’ala,يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah harta bendamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Dan barangsiapa berbuat demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum kematian datang kepada salah seorang di antara kamu, lalu dia berkata (menyesali), ‘Ya Tuhanku, sekiranya Engkau berkenan menunda (kematian)ku sedikit waktu lagi, maka aku dapat bersedekah dan aku akan termasuk orang-orang yang saleh.’ Dan Allah tidak akan menunda (kematian) seseorang apabila waktu kematiannya telah datang. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Munafiqun: 9-11)Wallahu a’lam bisshawab أقُولُ قَوْلي هَذَا وَأسْتغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتجِبْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيْمُ.Baca juga: Sedekah adalah Bukti KeimananKhotbah kedua اَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ.Ma’asyiral mukminin yang dimuliakan oleh Allah Ta’ala.Jadikanlah momentum bulan Ramadan yang penuh kemuliaan ini untuk membiasakan diri kita memperbanyak bersedekah. Di bulan Ramadan ini, telah Allah Ta’ala bukakan pintu-pintu surga. Dan Allah berikan kita begitu banyak kesempatan untuk bersedekah. Di antara kesempatan tersebut adalah memberikan makanan berbuka untuk orang lain. Sebuah sedekah yang memiliki keutamaan yang sangat agung. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا“Siapa saja yang memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun juga.” (HR. Tirmidzi no. 807)Di hadis yang lain, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menceritakan dan menggambarkan salah satu kamar yang ada di surga, beliau pun juga menyebutkan karakteristik penghuninya. Di antara karakteristik yang beliau sebutkan adalah memberi makan dan berpuasa. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,إِنَّ فِى الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا. فَقَامَ أَعْرَابِىٌّ فَقَالَ لِمَنْ هِىَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِمَنْ أَطَابَ الْكَلاَمَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَدَامَ الصِّيَامَ وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ“Sesungguhnya di surga terdapat kamar-kamar yang mana bagian luarnya terlihat dari bagian dalam dan bagian dalamnya terlihat dari bagian luarnya. Lantas seorang arab baduwi berdiri sambil berkata, ‘Bagi siapakah kamar-kamar itu diperuntukkan wahai Rasululullah?’ Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Untuk orang yang berkata benar, yang memberi makan, yang senantiasa berpuasa, dan salat pada malam hari di waktu manusia pada tidur.” (HR. Tirmidzi no. 1984. Syekh Al-Albani mengatakan bahwa hadis ini hasan)Jemaah yang semoga senantiasa diliputi kelapangan.Panutan kita, role model terbaik kita, Nabi besar kita, Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah manusia yang paling dermawan. Dan kedermawanan beliau semakin bertambah ketika datang bulan Ramadan yang mulia ini. Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, salah satu sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengisahkan,كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه و سلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِى رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِىُّ صلى الله عليه و سلم الْقُرْآنَ ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ. متفق عليه“Dahulu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah manusia paling dermawan masalah kebaikan (harta benda). Dan kedermawanan beliau mencapai puncaknya pada bulan Ramadan di saat berjumpa dengan Malaikat Jibril. Dan dahulu Malaikat Jibril ‘alaihissalam biasanya senantiasa menjumpai Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pada setiap malam di bulan Ramadhan hingga akhir bulan. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membaca Al-Qur’an di hadapannya. Bila beliau telah berjumpa dengan Malaikat Jibril ‘alaihis salam, beliau terasa begitu dermawan dalam masalah kebaikan (harta benda) dibanding angin sepoi-sepoi yang berhembus.” (HR. Bukhari no. 3220 dan Muslim no. 2308)Semoga Allah Ta’ala jadikan diri kita sebagai salah satu hamba-hamba-Nya yang diberikan kelapangan dan keluasan rezeki, diberikan hidayah dan kesadaran untuk bisa berbagi dan bersedekah kepada orang lain meskipun diri kita masih butuh. Semoga di sisa-sisa bulan Ramadan yang mulia ini, Allah berikan kita kesempatan untuk meneladani kedermawanan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam bersedekah dan berbuat baik kepada orang-orang yang membutuhkan.فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا،اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌاَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ،اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌرَبّنَا لاَتُؤَاخِذْ نَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تًحَمّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَىاللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِرَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ.وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَعِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُBaca juga: Benarkah Sedekah Harta Pasti akan Dibalas 10x Lipat di Dunia?***Penulis: Muhammad Idris, Lc.Artikel: Muslim.or.idTags: khutbah jumatramadanSedekah

Wahai Syaikh yang terhormat, barangkali telah berlalunya seperempat bulan Ramadan yang diberkahi inidan kita hampir menginjak akhir sepertiganya, apakah ada arahantentang pemanfaatan sisa dari bulan yang baik dan penuh berkah ini? Ya, telah berlalu dari bulan yang penuh berkah ini sekitar sepertiganya,dan sepertiga itu banyak.Seorang Muslim harus memanfaatkan sisa dari siang dan malam harinya. Karena Allah ‘Azza wa Jalla menyifati hari-hari pada bulan ini dengan sifat, “Beberapa hari”.Ia memang benar-benar beberapa hari saja, dan cepat sekali berlalu,cepat sekali digulung lembaran hari-harinya. Manusia itu, setiap harinya yang berlalu akan mendekatkannya kepada kematian dan kehidupan akhirat. Begitu setiap hari.Setiap hari yang berlalu akan mengurangi umurnyadan mendekatkannya kepada ajal. Sebagaimana perkataan Hasan al-Basri rahimahullah, “Wahai manusia, kamu hanyalah kumpulan hari.Setiap kali satu hari itu sirna, sirna juga sebagian dirimu.” Dulu Ibnu Mas’ud berkata ketika matahari terbenam,“Telah terbenam matahari pada hari ini, mengurangi umurkudan mendekatkan kepada ajalku, sedangkan amal kebaikanku belum bertambah.”Beliau mengucapkan itu sebagai bentuk tawaduk, karena para sahabat punya banyak amal saleh. Oleh sebab itu, seorang Muslim harus menghayati makna-makna inidengan berusaha untuk membekali diri dengan bekal ketakwaanpada musim ibadah yang agung ini,ketika pahala dan kebaikan dilipatgandakan,serta kesalahan dan keburukan diampuni. Jadi, seorang Muslim harus bertobat kepada Allah Subhanahdan kembali kepada Allah ‘Azza wa Jalla.“Bertobatlah kalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung.” (QS. an-Nur: 31) Serta menjadikan bulan ini, di hari-hari yang utama dan penuh berkah inisebagai kesempatan untuk memeriksa umurnya.Setiap orang harus memeriksa dirinya dan mengoreksi keadaannya.Memperhatikan apa yang telah ia siapkan untuk hari esok. “Hai orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan perhatikanlah apa yang telah ia perbuat untuk hari esok.” (QS. al-Hasyr: 18)Hendaklah ia berkata, “Seandainya malaikat maut datang kepadaku sekarang dalam keadaan ini, bagaimana aku akan menghadap kepada Tuhanku?Bagaimana keadaanku pada hari yang setara 50 ribu tahun di padang mahsyar kelak?Di kehidupan yang kekal abadi. Apakah aku telah siap menjalani kehidupan yang kekal?” Kehidupan yang kekal adalah kehidupan setelah kematian.Tidak ada tempat setelah kematian kecuali surga atau neraka. Oleh sebab itu, seorang Muslim harus menanyakan pertanyaan-pertanyaan dan kandungan-kandungan ini,serta mengintrospeksi dirinya dengan tulus apa adanya. Kehidupan manusia adalah kesempatan satu-satunya, tidak dapat diganti.Allah Ta’ala telah memberimu kesempatan ini. Jika kamu memanfaatkan kesempatan inidan memanfaatkan umurmu untuk amal-amal saleh,maka kamu telah meraih kebahagiaan yang abadi. Adapun jika umurmu kamu sia-siakan dalam senda gurau dan kelalaianhingga maut datang menjemputmu tiba-tiba, maka kamu telah merugi atas segala hal, bahkan atas dirimu. “Dan barang siapa yang ringan timbangannya, maka mereka itulah yang merugikan diri sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahanam.” (QS. al-Mukminun: 103) Kehidupan ini adalah kesenangan sementara.“Sungguh kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (sementara) dan sungguh akhirat itulah negeri yang kekal.” (QS. Ghafir: 39)Akhirat adalah tempat terakhir manusia. Oleh sebab itu, seorang Muslim harus mengevaluasi dirinyadan mengintrospeksi diri, apa yang telah ia siapkan untuk hari esok,serta membekali diri dengan bekal ketakwaan,dan berusaha untuk terus beristiqamah di atas ketaatan kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Kita di hari-hari yang utama ini sedang berada dalam kesempatan untuk membekali diri dengan amal-amal saleh,serta membekali diri dengan bekal ketakwaan. ==== رُبَّمَا شَيْخَنَا الْكَرِيمَ حِيْنَ مَا مَضَى رُبُعُ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ وَشَرَفْنَا عَلَى نِهَايَةِ الثُّلُثِ فَهَلْ مِنْ هُنَاكَ تَوْجِيهٌ فِي قَضِيَّةِ اسْتِثْمَارِ مَا تَبَقَّى مِنْ هَذَا الشَّهْرِ الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ؟ نَعَمْ مَضَى مِنْ هَذَا الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ مَا يُقَارِبُ الثُّلُثَ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ فَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَغْتَنِمَ مَا تَبَقَّ مِنْ أَيَّامِهِ وَلَيَالِيهِ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَصَفَ أَيَّامَ هَذَا الشَّهْرِ بِقَوْلِهِ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَإِذَا كَانَتْ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَسُرْعَانَ مَا تَنْقَضِي وَسُرْعَانَ مَا تُطْوَى صَحَائِفُهَا وَالْإِنْسَانُ كُلُّ يَوْمٍ يَمْضِي يُقَرِّبُهُ مِنَ الْمَوْتِ وَالدَّارِ الآخِرَةِ وَيُبْعِدُهُ عَنِ الدُّنْيَا كُلُّ يَوْمٍ وَكُلُّ يَوْمٍ يَمْضِي يَنْقُصُ بِهِ الْعُمْرَ وَيَقْتَرِبُ بِهِ مِنَ الْأَجَلِ وَكَمَا قَالَ الْحَسَنُ رَحِمَهُ اللهُ ابْنَ آدَمَ إِنَّمَا أَنْتَ أَيَّامٌ كُلَّمَا ذَهَبَ يَوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُكَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا غَرَبَتْ شَمْسُ يَوْمٍ يَقُولُ هَذَا يَوْمٌ غَرَبَتْ شَمْسُهُ نَقَصَ بِهِ عُمُرِيْ وَاقْتَرَبَ بِهِ أَجَلِي وَلَمْ يَزْدَدْ بِهِ عَمَلِيْ يَقُولُ عَلَى سَبِيلِ التَّوَاضُعِ وَإِلَّا الصَّحَابَةُ عِنْدَهُمْ أَعْمَالٌ صَالِحَةٌ كَثِيرَةَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَشْعِرَ الْمُسْلِمُ هَذِهِ الْمَعَانِي وَأَنْ يَحْرِصَ عَلَى أَنْ يَتَزَوَّدَ بِزَادِ التَّقْوَى فِي هَذَا الْمَوْسِمِ الْعَظِيمِ الَّذِي تُضَاعَفُ فِيهِ الْأُجُورُ وَالْحَسَنَاتُ وَتُغْفَرُ فِيهِ الْخَطَايَا وَالسَّيِّئَاتُ فَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَتُوبَ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ وَأَنْ يُنِيبَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَأَنْ يَجْعَلَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ مِنْ هَذِهِ الْايَّامِ الْفَاضِلَةِ الْمُبَارَكَةِ فُرْصَةً لِتَفَقُّدِ الْعُمُرِ الْأَنْسَانُ يَتَفَقَّدُ نَفْسَهُ يَتَفَقَّدُ أَحْوَالَهُ يَتَفَقَّدُ يَنْظُرُ مَاذَا قَدَّمَ لِغَدٍ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ يَقُولُ لَوْ أَتَانِي مَلَكُ الْمَوْتِ الْآنَ وَأَنَا عَلَى هَذِهِ الْحَالِ فَكَيْفَ سَأُقَابِلُ رَبِّي؟ كَيْفَ سَأَكُونُ فِي يَوْمٍ مِقْدَارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ فِي الْمَوْقِفِ فِي الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ فِي حَيَاةِ الْخُلُودِ هَلْ أَنَا مُسْتَعِدٌّ لِحَيَاةِ الْخُلُودِ؟ حَيَاةُ الْخُلُودِ هِيَ بَعْدَ الْمَوْتِ حَيَاةُ الْخُلُودِ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ دَارٍ إِلَّا الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ فَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَطْرَحَ هَذِهِ الاَسْئِلَةَ وَهَذِهِ الْمَعَانِي وَأَنْ يُحَاسِبَ نَفْسَهُ مَحَاسَبَةً صَادِقَةً حَيَاةُ الْإِنْسَانِ فُرْصَةٌ وَاحِدَةٌ غَيْرُ قَابِلَةٍ لِلتَّعْوِيضِ اللهُ تَعَالَى مَنَحَكَ هَذِهِ الْفُرْصَةَ إِنْ أَنْتَ أَفَدْتَ مِنْ هَذِهِ الْفُرْصَةِ وَاغْتَنَمْتَ عُمُرَكَ فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فَقَدْ سَعِدْتَ السَّعَادَةَ الْأَبَدِيَّةَ أَمَّا إِنْ ضَاعَ عَلَيْكَ العُمْرَ فِي لَهْوٍ وَفِي غَفْلَةٍ حَتَّى بَغَتَكَ الْمَوْتُ فَقَدْ خَسِرْتَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى نَفْسَكَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ فَهَذِهِ الْحَيَاةُ مَتَاعٌ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ الْآخِرَةُ هِيَ دَارُ الْخُلُوْدِ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ هِيَ مُنْتَهَى الْبَشَرِيَّةِ وَلِذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَفَقَّدَ الْمُسْلِمُ نَفْسَهُ وَأَنْ يُحَاسِبَهَا مَاذَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَأَنْ يَتَزَوَّدَ بِزَادِ التَّقْوَى وَأَنْ يُجَاهِدَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ تَسْتَقِيمَ عَلَى طَاعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَنَحْنُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الْفَاضِلَةِ فِي فُرْصَةٍ لِلتَّزَوُّدِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالتَّزَوُّدِ بِزَادِ التَّقْوَى

Termasuk dalam pertanyaan ini adalah tentang hukum wanita haid yang membacaal-Quran dari perangkat seluler, iPad, atau yang lainnya. Secara umum, tidak mengapa wanita haid membaca al-Qurantanpa menyentuh mushaf. Inilah pendapat yang lebih tepat —dan Allah Yang Lebih Mengetahui—dari beberapa pendapat para ulama. Ulama yang berpendapat bahwa wanita haid tidak boleh membaca al-Quran,mereka berdalil dengan hadis-hadis yang tidak sahih dari perspektif ilmu hadis. Ini adalah salah satu perkara yang besaryang amat penting dan tidak bisa lepas dari kehidupan wanita umat ini,sehingga jika memang wanita haid dilarang membaca al-Quran,tentu Nabi Ṣallallāhu ʿAlaihi wa Sallam sudah menjelaskannya kepada umat dengan penjelasan yang gamblang hingga tersebar luassebagaimana tersebar luasnya larangan wanita haid untuk salat dan puasaserta tawaf dalam keadaan haid. Yang lebih tepat—dan Allah Yang Lebih Mengetahui—bahwa wanita haid boleh membaca al-Quranseperti ketika tidak haid, tapi tidak boleh menyentuh mushafkecuali dari balik penghalang. Mushaf al-Quran yang ada di telepon genggam,pertama, itu hanya sinyal dan kode-kode elektronikyang hukumnya tidak sama seperti mushaf kertas. Jika argumen ini tidak diterima, maka telepon genggam itu punya dua layar,layar bagian luar dan layar bagian dalam.Layar bagian luar ini kedudukannya seperti penghalang. Berdasarkan hal tersebut, tidak mengapa menyentuh mushaf yang ada dalam telepon genggam,walaupun tidak dalam keadaan bersuci, karena orang yang menyentuhnya hanya menyentuh dari balik penghalang,sedangkan menyentuh mushaf dari balik penghalangtidak disyaratkan harus keadaan bersuci, jika memegangnya dari balik penghalang, sebagaimana dikatakan oleh sebagian ulama. Dengan demikian, aku katakan bahwa wanita haid diperbolehkanmembaca mushaf yang ada di telepon genggamsecara mutlak, bahkan jika dia menyentuhnya, karena dia menyentuhnya dari balik penghalang,dan penghalangnya adalah layar bagian luar. ==== أَيْضًا مِنْ ظِلِّ الْأَسْئِلَةِ عَنْ قِرَاءَةِ الْحَائِضِ لِلْقُرْآنِ مِنْ أَجْهِزَةِ الْجَوَّالِ أَوِ الْإِيبَادَ أَوْ غَيْرِهَا لَا بَأْسَ بِأَنْ تَقْرَأَ الْحَائِضُ الْقُرْآنَ عُمُومًا وَمِنْ غَيْرِ مَسِّ الْمُصْحَفِ وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الْأَقْرَبُ وَاللهُ أَعْلَمُ مِنْ أَقْوَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْقَائِلُونَ بِأَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ اعْتَمَدُوا عَلَى أَحَادِيثَ لَا تَثْبُتُ مِنْ جِهَةِ الصِّنَاعَةِ الْحَديثِيَّةِ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ مِنَ الْمَسَائِلِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تَهُمُّ نِسَاءَ الْأُمَّةِ وَتَعُمُّ الْبَلْوَى بِهَا فَلَوْ كَانَتِ الْحَائِضُ مَمْنُوعَةً مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لَبَيَّنَ هَذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأُمَّةَ بَيَانًا وَاضِحًا وَاسْتَفَاضَ هَذَا كَمَا اسْتَفَاضَ نَهْيُ الْحَائِضِ عَنِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالطَّوَافِ حَالَ الْحَيْضِ فَالْأَقْرَبُ وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْحَائِضَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَغَيْرِ الْحَائِضِ وَلَكِنْ لَا تَمُسُّ الْمُصْحَفَ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ الْمُصْحَفُ الَّذِي فِي الْهَاتِفِ الْجَوَّالِ أَوَّلًا هُوَ مُجَرَّدُ ذَبْذَبَاتٍ وَشَارَاتِ اِلِكْتُرونِيِّةٍ لَا يَأْخُذُ حُكْمَ مُصْحَفِ الْوَرَقِ وَلَوْ لَمْ يُسَلَّمْ بِذَلِكَ… فَالْهَاتِفُ الْجَوَّالُ لَهُ شَاشَتَانِ شَاشَةٌ دَاخِلِيَّةٌ وَشَاشَةٌ خَارِجِيَّةٌ الشَّاشَةُ الْخَارِجِيَّةُ هِيَ بِمَثَابَةِ الْحَائِلِ وَعَلَى هَذَا فَلَا بَأْسَ بِمَسِّ الْمُصْحَفِ الْمَوْجُودِ فِي الْهَاتِفِ الْجَوَّالِ وَلَوْ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ لِأَنَّ مَنْ يَمَسُّهُ إِنَّمَا يَمَسُّ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ وَمَسُّ الْمُصْحَفِ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ لَا تُشْتَرَطُ لَهُ الطَّهَارَةُ إِذَا كَانَ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ وَعَلَى هَذَا أَقَوْلُ إِنَّ الْمَرْأَةَ الْحَائِضَ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْمُصْحَفِ الَّذِي فِي الْهَاتِفِ الْجَوَّالِ مُطْلَقًا حَتَّى لَوْ مَسَّتْهُ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَمَسُّهُ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ وَالْحَائِلُ هُوَ الشَّاشَةُ الْخَارِجِيَّةُ

Bersama ini segenap pengurus YPIA mengucapkan terima kasih dan berdoa semoga Allah beri balasan terbaik untuk segenap donatur yang telah mendukung kegiatan tebar ifthor Semarak Ramadan 1444 H.📒 Alhamdulillah sampai hari ini 12 April 2023 telah disalurkan donasi untuk ifthor di berbagai lokasi dengan total donasi Rp.141.217.400,- dari sekitar 150 juta donasi ifthor yang masuk.📜 Semoga Allah berikan taufik kepada panitia Ramadan untuk bisa menyalurkan donasi ifthor ini dengan sebaik-baiknya.🌻 Sekali lagi kami ucapkan jazakumullahu khairan untuk para muhsinin yang telah ikut bergabung dalam mega proyek kebaikan bersama Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari.🛍️ Salam hormat, Pengurus Harian YPIA Official Website www.ypia.or.id—Mau ikut bantu dakwah kepada lebih dari 1jt orang per bulan?Silakan klik link berikut: https://ypia.or.id/campaign/bantu-para-pejuang-dakwah-islam-ypia/Tags: Donasisemarak ramadhan ypiaucapan terima kasih

Dia berkata, “Semoga Allah Memberkahi Anda.Orang yang masuk Islam, apakah semua yang pernah dia lakukan sebelumnyaakan diampuni ketika dia masuk Islam?” ʿAmru bin al-ʿAsh ketika ingin memeluk Islam,meminta syarat kepada Nabi Ṣallallāhu ʿalaihi wa Sallamagar semua dosa yang telah dia lakukan diampuni. Nabi bersabda —dan hadisnya terdapat dalam Sahih Muslim—“Apakah kamu belum tahu bahwa Islam menghapuskan dosa yang telah lalu,dan tobat menghapuskan dosa yang telah lalu,dan haji menghapuskan dosa yang telah lalu?”Jadi, Islam menghapuskan dosa yang telah lalu. Ia menghapuskan dosa yang telah lalu, maka jika dia memeluk Islamdan masuk Islam sembari bertobat kepada Allah Subẖānahu wa Taʿālā,maka Islam dan tobatnya tersebut akan menghapuskan apa yang telah lalu. Namun jika dia masuk Islam dan masih berbuat suatu maksiat,maka maksiat ini ada hukumannya,tapi Islamnya diterima, sehingga dia menjadi muslim yang bermaksiat,dia menjadi muslim yang bermaksiat. ===== يَقُولُ بَارَكَ اللهُ فِيكَ الَّذِي أَسْلَمَ هَلْ كُلُّ مَا عَمِلَ مِنْ قَبْلُ يُغْفَرُ لَهُ عِنْدَ إِسْلَامِهِ؟ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُسْلِمَ اشْتَرَطَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ كُلُّ مَا مَضَى فَقَالَ النَّبِيُّ وَالْحَدِيثُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ التَّوْبَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ فَالْإِسْلَامُ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ فَإِذَا أَسْلَمَ وَدَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ تَائِبًا إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَإِنَّ إِسْلَامَهُ وَتَوْبَتَهُ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ لَكِنْ إِنْ أَسْلَمَ وَبَقِيَ عَلَى مَعْصِيَةٍ مِنَ الْمَعَاصِي فَإِنَّ هَذِهِ الْمَعْصِيَةَ يُؤَاخَذُ عَلَيْهَا وَإِسْلَامُهُ مَقْبُولٌ وَيَكُونُ مُسْلِمًا عَاصِيًا يَكُونُ مُسْلِمًا عَاصِيًا

Kesimpulan dari macam-macam doa ini,yang disebutkan oleh penulis —semoga Allah Merahmatinya—bahwa tidak ada yang nampak bisa dikuatkan keharamannyakecuali hanya enam macam saja: [PERTAMA]Berdoa meminta sesuatu yang mustahil.Al-Khattabi menegaskan hal ini dalam kitab Syaʾnu ad-Duʿāʾi dengan mengatakan,“Tidak boleh berdoa sesuatu yang mustahil.” [KEDUA]Berdoa meminta sesuatu yang tidak masuk akal,karena itu termasuk melampaui batas yang terlarang. [KETIGA]Doa yang digandeng dengan Kehendak Allah,seperti doa, “Ya Allah, ampuni aku jika Engkau Mau.”“Ya Allah, rahmati aku jika Engkau Mau.” [KEEMPAT]Doa yang tidak diketahui maknanya,baik dengan bahasa Arab atau non-Arab. [KELIMA]Doa yang mengandung kemaksiatan,yaitu dengan meminta segala hal yang tidak Allah Subẖānahu wa Taʿālā izinkan. [KEENAM]Doa yang menimbulkan keharamandari akibat yang ditimbulkannya,yakni doa yang dijadikan wasilah menuju perkara haram. Itu terjadi jika seseorang meminta sesuatu yang bisa menimbulkanterjadinya suatu maksud yang terlarang,sehingga hukumnya haram karena menjadi wasilah tersebut, karena hukum wasilah mengikuti hukum tujuannya,dan ini benar karena selaras dengan sebuah kaidah yang terkenaldalam masalah “Wasilah dan Tujuan”. Inilah enam macam doayang kuat untuk dikatakan haramberdasarkan bukti-bukti dari dalil syariat.Adapun doa-doa lain yang disebutkan oleh penulis—semoga Allah Merahmatinya—yang asasnya kembali pada meminta yang sudah ada atau yang lainnya,maka tidak didukung dengan dalil syariat untuk dikatakan terlarang.Demikian. ==== وَحَاصِلُ هَذِهِ الْأَقْسَامِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى لَا يَتَجَلَّى ظُهُورُ تَحْرِيمِ شَيْءٍ مِنْهَا إِلَّا سِتَّةَ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا الدُّعَاءُ بِالْمُحَالِ وَبِهِ صَرَّحَ الْخَطَّابِيُّ فِي شَأْنِ الدُّعَاءِ فَقَالَ وَلَا يَجُوزُ الدُّعَاءُ بِالْمُحَالِ وَثَانِيهَا الدُّعَاءُ بِخَرْقِ الْعَادَةِ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْاِعْتِدَاءِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَثَالِثُهَا الدُّعَاءُ الْمُعَلَّقُ عَلَى مَشِيئَةِ اللهِ كَقَوْلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ وَرَابِعُهَا الدُّعَاءُ بِمَا لَا يُعْلَمُ مَعْنَاهُ مِنَ الْكَلَامِ الْأَعْجَميِّ وَغَيْرِهِ وَخَامِسُهَا الدُّعَاءُ بِإِثْمٍ وَهُوَ الدُّعَاءُ بِكُلِّ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَسَادِسُهَا الدُّعَاءُ بِمَا اسْتَفَادَ التَّحْرِيمَ مِنْ مُتَعَلَّقِهِ وَهُوَ مَا كَانَ دُعَاءً يُتَوَسَّلُ بِهِ إِلَى مُحَرَّمٍ وَذَلِكَ بِأَنْ يَدْعُوَ بِشَيْءٍ يُفْضِي إِلَى وُقُوعِ مَقْصَدٍ مُحَرَّمٍ فَيَكُونَ مُحَرَّمًا لِأَجْلِ كَوْنِهِ وَسِيلَةً فَإِنَّ الْوَسَائِلَ تَابِعَةٌ لِلْمَقَاصِدِ وَهَذَا حَقٌّ تَبَعًا لِلْقَاعِدَةِ الْمَعْرُوفَةِ فِي الْوَسَائِلِ وَالْمَقَاصِدِ فَهَذِهِ الْأَقْسَامُ السِّتَّةُ هِيَ الَّتِي يَتَرَشَّحُ الْقَوْلُ بِحُرْمَتِهَا بِدَلَائِلِ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ وَأَمَّا بَقِيَّةُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى مِمَّا يَرْجِعُ إِلَى تَحْصِيلِ الْحَاصِلِ وَغَيْرِهِ فَلَا يُسَاعِدُ الدَّلِيلُ الشَّرْعِيُّ عَلَى الْقَوْلِ بِحُرْمَتِهَا نَعَمْ