15FebUntung atau Buntung?February 15, 2015Akhlak, Nasihat dan Faidah Oleh: Abdullah Zaen, Lc., MA   Setiap hamba yang tinggal di dunia harus siap untuk menghadapi ujian dan cobaan. Sebab itu sudah merupakan sunnatullah yang tidak mungkin bisa dihindari. Dalam hal ini, tidak ada bedanya antara orang yang beriman dengan yang tidak, antara orang Islam maupun orang kafir. Semuanya berpotensi untuk ditimpa ujian. Allah ta’ala berfirman, “وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ“ Artinya: “Kami pasti akan menguji kalian dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa serta buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar”. QS. Al-Baqarah (2): 155. Jika memang demikian, lantas apa yang membedakan antara orang yang beriman dengan yang tidak beriman saat ditimpa musibah? Bedanya: orang yang beriman untung, sedangkan yang tidak beriman akan buntung! Keuntungan orang yang beriman Orang yang beriman, walaupun ditimpa musibah, ia akan beruntung di dunia maupun akhirat. Di dunia, dia akan bersegera untuk introspeksi dan memperbaiki diri, sebab ia sadar betul bahwa musibah itu adalah akibat dari dosa-dosa yang dikerjakannya. “ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ“ Artinya: “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia. Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, supaya mereka kembali (ke jalan yang benar)”. QS. Ar-Rum (30): 41. Dia juga akan tetap menghadapi musibah tersebut dengan hati yang tenang, karena dia yakin betul bahwa hal itu merupakan bagian dari takdir Allah. Dan takdir Allah pasti adalah yang terbaik untuknya. Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam menjelaskan, “إِنَّ اللهَ لَا يَقْضِي لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ “ “Sungguh Allah tidaklah menakdirkan sesuatu bagi seorang mukmin; melainkan pasti itulah yang terbaik untuknya”. HR. Ahmad dari Anas radhiyallahu’anhu dan dinilai sahih oleh al-Arna’uth. Adapun keuntungan di akhirat adalah pahala tak terbatas yang dijanjikan untuknya. “إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ“ Artinya: “Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas”. QS. Az-Zumar (39): 10. ‘Kebuntungan’ orang yang tidak beriman Sudah jatuh, masih tertimpa tangga pula. Kira-kira begitulah perumpamaan orang-orang yang tidak beriman saat ditimpa musibah. Sudah merasa sakit karena tertimpa musibah, masih juga mereka ‘buntung’ alias rugi di dunia dan akhirat. Di dunia, mereka tidak bisa menerima musibah tersebut dengan hati yang lapang. Sehingga ia selalu hidup dalam kegundahgulanaan. Perilakunya tetap saja buruk pasca musibah. Bahkan malah ia senantiasa menjadikan orang lain sebagai kambing hitam. Sedangkan di akhirat, mereka terancam siksa Allah yang pedih karena tidak terima dengan takdir yang telah ditetapkan oleh Allah ta’ala. Semoga Allah senantiasa menjadikan kita semua orang-orang yang beruntung bukan yang buntung! @ Pesantren ”Tunas Ilmu” Kedungwuluh Purbalingga, 11 Rabi’ul Awwal 1435 / 2 Januari 2015 PrevNext Leave a Reply Cancel Reply Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Data TerbaruSerial Fiqih Pendidikan Anak No 167 – MEMBAWA ANAK KECIL KE MASJIDJuly 25, 2022Serial Fiqih Doa dan Dzikir No 89: DZIKIR DAN DOA SEBELUM TIDUR Bagian-8July 18, 2022Pelaksanaan pemotongan hewan qurban pondok pesantren Tunas Ilmu 1443 HJuly 16, 2022Pelaksanaan Sholat Idul Adha Dan Kurban 1443 HJuly 14, 2022Serial Fiqih Doa dan Dzikir No 88: DZIKIR DAN DOA SEBELUM TIDUR Bagian-7July 14, 2022

{youtube}pr1F8CnMfXU{/youtube}

15FebHidup SuriFebruary 15, 2015Akhlak, Doa dan Dzikir Oleh: Abdullah Zaen, Lc., MA   Istilah yang sering kita dengar adalah mati suri. Itu merupakan sebuah istilah untuk menjuluki kondisi di mana sesorang tampaknya mati, tetapi sebenarnya masih hidup. Adapun judul di atas; hidup suri adalah kebalikan mati suri. Itu adalah istilah yang kami buat sendiri untuk menjuluki orang yang tampaknya hidup, padahal sebenarnya ia mati. Siapakah dia? Dia adalah orang yang enggan berdzikir! Perlu diketahui, bahwa selain memotivasi para hamba-Nya untuk banyak berdzikir, Allah ta’ala juga mengingatkan mereka agar tidak lalai dari berdzikir. Bahkan terkadang Allah menggabungkan antara keduanya. Antara lain dalam firman-Nya, “وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ“. Artinya: “Ingatlah Rabbmu dalam hatimu dengan rendah hati dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, pada waktu pagi dan petang. Serta janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai”. QS. Al-A’raf (7): 205. Kebutuhan seorang hamba kepada dzikir melebihi kebutuhan seekor ikan terhadap air, sebab dzikir merupakan sumber kehidupan hati. Nabi kita shallallahu’alaihiwasallam memberikan sebuah perumpamaan yang sangat buruk bagi manusia yang enggan berdzikir. Kata beliau, “مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ“. “Perumpamaan orang yang berdzikir (mengingat) Rabbnya dan orang yang tidak berdzikir, seperti orang yang hidup dan orang yang mati”. HR. Bukhari dan Muslim dari Abu Musa al-Asy’ary radhiyallahu ’anhu. Berdasarkan keterangan di atas, hati para manusia bisa diklasifikasikan menjadi tiga jenis: Pertama: Hati yang hidup dan sehat. Adalah hati yang senantiasa dipenuhi dengan dzikrullah. Hati yang mengikhlaskan seluruh amalannya hanya untuk Allah ta’ala. Ia mencintai, membenci, memberi dan menahan pemberian karena Allah semata. Dalam bertindak dan berlaku, selalu yang dijadikan sebagai patokan adalah keridaan Allah dan Rasul-Nya shallallahu’alaihiwasallam bukan yang lain. Kedua: Hati yang mati. Adalah hati yang kosong dari dzikrullah. Hati yang tidak mengenal Rabbnya, tidak beribadah pada-Nya, tidak menjalankan perintah-Nya maupun menjauhi larangan-Nya. Ia mencintai, membenci, memberi dan menahan pemberian semata karena menuruti hawa nafsunya. Ketiga: Hati yang sakit. Adalah hati yang masih hidup namun menderita penyakit. Tergantung unsur mana yang lebih dominan. Terkadang penyakitnya berkurang karena porsi dzikirnya ia tingkatkan. Namun seringkali, penyakitnya semakin parah, karena terlalu lama tidak berdzikir, sehingga hampir-hampir ia mati. Hati pertama adalah hati yang subur dan lembut. Hati kedua adalah hati yang tandus dan mati. Hati ketiga adalah hati yang sakit, kadangkala mendekati kesembuhan dan tidak jarang pula mendekati kematian. Nomor berapakah hati kita? @ Pesantren “Tunas Ilmu” Kedungwuluh Purbalingga, 19 Rabi’uts Tsani 1433 / 12 Maret 2012 * )Kandungan makalah ini disarikan dari kitab “Fiqh al-Ad’iyyah wa al-Adzkâr” karya Syaikh Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Badr al-‘Abbad (I/52-59). activate javascript PrevNext Leave a Reply Cancel Reply Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Data TerbaruSerial Fiqih Pendidikan Anak No 167 – MEMBAWA ANAK KECIL KE MASJIDJuly 25, 2022Serial Fiqih Doa dan Dzikir No 89: DZIKIR DAN DOA SEBELUM TIDUR Bagian-8July 18, 2022Pelaksanaan pemotongan hewan qurban pondok pesantren Tunas Ilmu 1443 HJuly 16, 2022Pelaksanaan Sholat Idul Adha Dan Kurban 1443 HJuly 14, 2022Serial Fiqih Doa dan Dzikir No 88: DZIKIR DAN DOA SEBELUM TIDUR Bagian-7July 14, 2022

Segera lakukan pre order untuk buku terbaru dari Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, yang isinya membedah ritual pesugihan di tanah air. Ayo segera! Sugih berarti kaya dan pesugihan identik dengan mencari kekayaan. Yang diinginkan adalah kaya mendadak (instan). Yang dilakukan dalam ritual pesugihan adalah ritual yang tidak benar, bisa jadi amalan yang mengada-ada yang diamalkan atau dirutinkan, ada yang dengan bermaksiat, bahkan ada pula yang dengan menerjang dosa syirik. Karena yang namanya setan sangat cinta sekali dengan pelaku kesyirikan, amalan yang mengada-ada dan maksiat sehingga mudahlah datang kekayaan dengan wasilah tersebut. Buku ini sengaja mengupas berbagai ritual pesugihan yang ada di tanah air. Yang kebanyakan kami ungkit adalah di pulau Jawa, tidak dipungkiri masih banyak pula di tempat lainnya. Penyimpangan umum dari ritual yang dilakukan dalam pesugihan dibedah dalam buku sederhana ini. Semuanya bertujuan untuk memahamkan masyarakat pada akidah yang benar. Pre Order: Pesugihan, Biar Kaya Mendadak Segera lakukan pre order untuk buku terbaru “Pesugihan, Biar Kaya Mendadak” karya Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal di Toko Online Ruwaifi.Com (CS: Mas Slamet) via: sms +62 852 00 171 222 BB 2B044CC3 WA +62 8222 604 2114. Kirim format pesan: pre order pesugihan#nama pemesan#alamat#no HP#jumlah buku. Harga Rp.25.000,- (belum termasuk ongkir). Jika buku tersebut telah terbit akan diberitahu. Segera lakukan pre order, Anda yang lebih diprioritaskan sebelum buku tersebut laris habis. — Info Toko Online Ruwaifi.Com Tagsbuku terbaru pesugihan

Masjid ini bernama Masjid Al Fatah. Masjid terletak di Kawukak, Watanhura II di Solor Selatan, Flores Timur, Nusa Tenggara Timur. Donasi saat ini ditutup, karena dana sudah mencukupi, alhamdulillah. Lihat penutupan donasi Masjid Flores. Lewat Yayasan Hode Hama Yogyakarta yang dikelola oleh putra daerah Solor Selatan-Flores, kami mendapatkan info bahwa sudah sangat lama masjid Al Fatah yang kami sebut terkendala dalam proses pembangunan, sudah 10 tahun tertunda pembangunannya. Sudah lama masjid ini tidak berkeramik dan keadaan dinding yang belum diplester. Intinya, masjid masih kurang layak untuk dipakai. Padahal masjid ini menampung hampir 1000 jama’ah dari beberapa desa. Di tambah lagi masjid ini terletak antara daerah non muslim yang sangat butuh uluran tangan kita supaya terselamatkan dari kristenisasi. Pembangunan masjid pun tidak menjadi tanggung jawab pemerintah sehingga sampai saat ini mengalami kendala. Pembangunan Masjid Al Fatah insya Allah akan dilaksanakan segera mungkin sebelum Pengajian Akbar yang akan dilaksanakan awal Agustus 2015. Pembicara untuk pengajian akbar adalah Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, MSc (pengasuh Rumaysho.Com dan Pimpinan Pesantren Darush Sholihin). Beliau akan langsung datang ke sana untuk memberikan pengajian dan memberikan bantuan lainnya. Dana yang dibutuhkan untuk kelanjutan pembangunan masjid adalah 250 juta rupiah, ditambah dengan pengadaan pipa besi sepanjang 3 km untuk pembangunan sarana air dengan menelan biaya diperkirakan 60 juta rupiah. Kami sengaja membuka donasi sampai dengan 28 Februari 2015 ini. Berapa pun dana yang terkumpul akan disalurkan ke Yayasan Hode Hama. Bagi yang ingin menyalurkan donasi untuk pembangunan Masjid Al Fatah Flores, silakan transfer via rekening berikut: 1- Rekening BCA KCP Kaliurang atas nama Muhammad Abduh Tuasikal: 8610123881. 2- Rekening BNI Syariah atas nama Sdr Muhammad Abduh Tuasikal: 0194475165. 3- Rekening Bank Syariah Mandiri KCP Wonosari atas nama Muhammad Abduh Tuasikal: 3107011155. 4- Rekening BRI Yogyakarta Cik Ditiro atas nama Muhammad Abduh Tuasikal: 0029-01-101480-50-9. Setelah mengirimkan donasi, silakan mengonfirmasi ulang ke 0823 139 50 500 (via SMS) dengan contoh format: Ahmad# Jakarta# Rp.2.000.000# 13 Februari 2015# BCA# donasi masjid Flores. # Konfirmasi ini amat penting untuk membedakan dengan donasi lainnya. Konfirmasi kebenaran berita ini, silakan hubungi: 1- Moh. Natsir Nurdin, Sag (Yayasan Hode Hama Yogyakarta): 0813 2888 6180 2- Mas Jarot (Yayasan Darush Sholihin Gunungkidul): 0811 267791 Kami sangat berharap info ini dishare pada kaum muslimin lainnya. Semoga menjadi amal jariyah bagi kita semua. Tampak masjid dari bawah Tampak masjid dari depan Bagian pelataran yang masih beralaskan tanah Bagian dalam masjid yang masih sederhana Dalam masjid yang masih tak berkeramik Masjid tak berplafon Atas kerjasama: 1- Yayasan Hode Hama Yogyakarta, Akta Notaris Daliso Rudianto, SH no. 41/12/10/90. 2- Yayasan Darush Sholihin Gunungkidul, Akta Notaris Eva Junaida, SH no. 5, 04 Oktober 2013. — Atas nama Pimpinan Pesantren Darush Sholihin,   Muhammad Abduh Tuasikal, MSc Info DarushSholihin.Com Tagsrenovasi masjid

Bagaimana hukum saling memberi hadiah di hari Valentine (hari kasih sayang)? Kalau kita tidak merayakan, bolehkah hadiah tersebut diterima? Bisa jadi saling memberi hadiah ini ada pada pasangan yang telah halal (suami istri), atau pasangan yang masih ilegal (pacaran), atau mungkin dengan sahabat. Yang Jelas: Muslim Tidak Merayakan Valentine Hakekatnya, Valentine itu merayakan perayaan non muslim. Sejarah Valentine bermula dari: Upacara keagamaan Romawi Kuno yang penuh dengan paganisme dan kesyirikan. Upacara Romawi Kuno di atas akhirnya dirubah menjadi hari perayaan gereja dengan nama Saint Valentine’s Day atas inisiatif Paus Gelasius I. Jadi acara Valentine menjadi ritual agama Nashrani yang dirubah peringatannya menjadi tanggal 14 Februari, bertepatan dengan matinya St. Valentine. Hari valentine juga adalah hari penghormatan kepada tokoh nashrani yang dianggap sebagai pejuang dan pembela cinta. Pada perkembangannya di zaman modern saat ini, perayaan Valentine disamarkan dengan dihiasi nama “hari kasih sayang”. Jika kaum muslimin turut merayakannya berarti telah meniru budaya orang kafir. Dari Ibnu ‘Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka.” (HR. Ahmad 2: 50 dan Abu Daud no. 4031. Syaikhul Islam dalam Iqtidho‘ 1: 269 mengatakan bahwa sanad hadits ini jayyid/bagus. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih sebagaimana dalam Irwa’ul Gholil no. 1269) Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا “Bukan termasuk golongan kami siapa saja yang menyerupai selain kami” (HR. Tirmidzi no. 2695. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Imam Adz Dzahabi rahimahullah berkata, فَإِذَا كَانَ لِلنَّصَارَى عِيْدٌ ، وَلِلْيَهُوْدِ عِيْدٌ ، كَانُوْا مُخْتَصِيْنَ بِهِ ، فَلاَ يُشَارِكُهُمْ فِيْهِ مُسْلِمٌ ، كَمَا لاَ يُشَارِكُهُمْ فِيْ شَرْعَتِهِمْ وَلاَ قِبْلَتِهِمْ “Orang Nashrani punya perayaan, demikian pula orang Yahudi, di mana mereka mengistimewakan hari tersebut. Maka janganlah seorang muslim meniru mereka dalam perayaan tersebut. Sebagaimana kita dilarang meniru syari’at dan tidak mengikuti kiblat mereka.” (Tasyabbuh Al Khosis bi Ahlil Khomis, dinukil dalam Majalah Al Hikmah, 4: 193) Hukum Asal Memberi Hadiah Hukum asal memberi hadiah adalah sunnah (dianjurkan). Hal ini berdasarkan hadits, تَهَادَوْا تَحَابُّوا “Salinglah memberi hadiah, maka kalian akan saling mencintai.” (HR. Bukhari dalam Al Adabul Mufrod no. 594. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini hasan sebagaimana dalam Irwaul Gholil no. 1601) Saling memberi hadiah merupakan salah satu faktor yang menumbuhkan rasa saling mencintai di antara kaum muslimin. Oleh karena itu, seorang penyair Arab menyatakan dalam sebuah sya’ir: هَدَايَا النَّاسِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ تُوْلِدُ فِي قُلُوْبِهِمُ الوِصَالَ Hadiah yang diberikan oleh sebagian orang kepada yang lain bisa menumbuhkan rasa saling mencintai di hati mereka. Beralih Hukumnya Jadi Haram Biasanya bunga dan cokelat yang dijadikan pilihan sebagai kado atau hadiah di hari valentine. Karena dasar perayaan valentine adalah haram bagi muslim. Berarti memberikan kado ketika itu pun tak boleh. Karena memberikan kado merupakan perantara menuju perayaan yang haram, maka hukumnya saling memberi hadiah ketika itu haram. Walau asalnya saling memberi hadiah adalah sunnah. Dalam kaedah fikih disebutkan oleh Syaikh As Sa’di rahimahullah, وَسَائِلُ الأُمُوْرِ كَالمَقَاصِدِ وَاحْكُمْ بِهَذَا الحُكْمِ لِلزَّوَائِدِ Hukum perantara sama dengan hukum tujuan Hukumilah dengan hukum tersebut untuk tambahan lainnya Hukum Menerima Hadiah, Kado atau Coklat Valentine Bagaimana kalau kita diberi hadiah valentine, apakah kita menerimanya? Agar kita tidak disebut mendukung maksiat, hadiah tersebut sebisa mungkin ditolak. Namun kalau merasa tidak enak, maka terimalah hadiah tersebut sambil memberi nasehat pada saudara kita yang memberi bahwa Valentine tak perlu dirayakan dan tak perlu diadakan hadiah semacam itu. Lihat bahasan Rumaysho.Com sebelumnya: Bolehkah Menerima Hadiah Coklat Valentine? Silakan sebar artikel ini pada saudara muslim kita yang belum memahami. Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah. — Selesai disusun di Panggang, Gunungkidul, 21 Rabi’ul Akhir 1436 H Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Ikuti status kami dengan memfollow FB Muhammad Abduh Tuasikal, Fans Page Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat, Twitter @RumayshoCom, Instagram RumayshoCom Segera pesan buku Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal yang membicarakan hukum interaksi dengan non muslim dengan judul “Kesetiaan pada Non Muslim” di Toko Online Ruwaifi.Com via sms +62 852 00 171 222 atau BB 2B044CC3 atau WA +62 8222 604 2114. Kirim format pesan: buku kesetiaan non muslim#nama pemesan#alamat#no HP#jumlah buku. Harga Rp.12.000,- (belum termasuk ongkir). Saat ini masjid pesantren binaan Ustadz M. Abduh Tuasikal sedang direnovasi (dijadikan dua lantai) dan membutuhkan dana sekitar 1,5 Milyar rupiah. Dana yang masih kurang untuk pembangunan tahap kedua, dibutuhkan sekitar 850 juta rupiah, sekarang sudah terkumpul 482 juta rupiah. Bagi yang ingin menyalurkan donasi renovasi masjid, silakan ditransfer ke: (1) BCA: 8610123881, (2) BNI Syariah: 0194475165, (3) BSM: 3107011155, (4) BRI: 0029-01-101480-50-9 [semua atas nama: Muhammad Abduh Tuasikal]. Jika sudah transfer, silakan konfirmasi ke nomor 0823 139 50 500 dengan contoh sms konfirmasi: Rini# Jogja# Rp.3.000.000#BCA#20 Mei 2012#renovasi masjid. Laporan donasi, silakan cek di sini. Tagsvalentine

{youtube}WUteJmen9qg{/youtube}